ETAPAS DE UNA SESIÓN SOBRE COMO ESCRIBIR UN CUENTO, EN CUENTOTERAPIA

  

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FANTASÍA E IMAGINACIÓN

 

Introducción a "La princesa de la luz", reimpresa en "A Dish of Orts"

Ninguna contraparte alemana en angielszczyźnie Mährchen nos obliga a llamar a la palabra fa-IRRI-ta-le (cuento de hadas) también historias que no tienen nada que ver con ningún tipo de hadas y elfos. Sin embargo, puede citar como argumento el uso anterior de la palabra hada, o al menos su uso por parte de Spenser, si la justificación o excusa era necesaria donde no hay otra salida.

Si me preguntaran qué es un cuento de hadas, diría: lea "Undine", es un cuento de hadas. Entonces lee esta y aquella historia y verás lo que es un cuento de hadas. Si el interlocutor me pidiera que describiera un cuento de hadas, que definiera su esencia, respondería que también podría describir un rostro humano o explicar qué constituye un ser humano. Un cuento de hadas es un cuento de hadas donde un rostro es un rostro, y de todos los cuentos de hadas que conozco, Undine es el más hermoso.

Después de todo, más de uno, pero sin definir poważyłby por humano-saber-cada uno podría intentar comentar sobre qué tipo de hombre debería ser; No me arriesgaré a hablar también de cuentos de hadas, porque mi propio trabajo antiguo en este campo puede resultar una mala ilustración de mi actual juicio maduro. Solo diré algunas cosas que serán de utilidad para el lector, con una actitud adecuada, como los cuentos de hadas que me gustaría escribir y leer yo mismo.

Algunos pensadores se sentirían desesperadamente incómodos si no se les permitiera usar ninguna forma distinta a las que se encuentran en la naturaleza para inventar algo más allá de las leyes del mundo de los sentidos, pero no debe inferirse de esto que estos pensadores desean escapar de todas las leyes... Nada de lo que dicta la ley puede siquiera justificar su propia existencia en el más mínimo grado, su vida solo puede ser una apariencia.

El mundo natural tiene sus leyes y el hombre no puede cambiar cómo se manifiestan; pero ellos mismos pueden sugerir otras leyes, el hombre puede, si quiere, inventar su propio pequeño mundo, gobernado por sus propias reglas, porque hay algo en él que se deleita en construir nuevas formas. Quizás de todo lo que podemos hacer, sea lo más cercano a la creación. Cuando tales formas son nuevas encarnaciones de viejas verdades, las llamamos obras de la Imaginación; cuando son sólo invenciones, por muy bonitas que sean, prefiero llamarlas creaciones de fantasía; en cualquier caso, aquí se trata de productos de la Ley.

Cuando se crea el mundo, la ley más elevada es la que ordena que las leyes del nuevo mundo existan en armonía entre sí, y que el constructor las obedezca. Si olvida uno, la historia se vuelve, según sus propios supuestos, increíble. Para poder movernos al mundo de la imaginación por un momento, debemos ver que se obedecen las leyes de su existencia. Si están rotos, nos caeremos. Nuestra imaginación, que debe activarse para que podamos rendirnos a la palabra de otra persona por un momento, deja de funcionar en el momento en que la Ley deja de aplicarse. Imagina criaturas elegantes en algún rincón inocente de una tierra de cuento de hadas, ¡hablando entre el ruido de la calle! Es tal historia por muy hermoso que comenzara, no se convertiría inmediatamente en burlesco: ¿la menos valiosa de las formas literarias? Las creaciones humanas pueden ser absurdas o elegantes, pero si un creador no se apega a las reglas que le ha dado a su mundo, o si las hace incompatibles entre sí, se contradice a sí mismo como creador, no es un artista. Sus instrumentos no están afinados, tocan en diferentes tonos. La mente del hombre es un producto de la ley viva, piensa de acuerdo con la ley, vive entre la ley, obtiene fuerza de la ley para crecer, por lo que solo de acuerdo con la ley puede lograr algo. En esta mente surgen ideas inarmónicas e incoherentes, pero si una persona las alcanza, su trabajo se volverá aburrido y lo abandonará simplemente por falta de interés. La ley es el único suelo en el que puede crecer la belleza, la belleza es el único tejido en el que se puede revestir la Verdad. Podemos llamar a Imaginación un sastre que corta sus vestidos, y a Fantasía una ayudante que los cose, o tal vez solo los ojales. El autor obediente a la ley trabaja como su Creador; el desobediente es un necio que arroja piedras a un montón y lo llama iglesia.

Es diferente en el mundo de la moralidad: aquí puedes crear nuevas formas, usando tu imaginación como quieras, pero no puedes crear contenido nuevo. No hay ningún propósito que justifique la revocación de las leyes del mundo moral. No se debe cambiar nada en la relación entre las almas vivientes. El hombre debe obedecer las leyes del espíritu tanto en este mundo como en todos los que lo inventan. No habría nada de malo en inventar un mundo en el que las cosas se repelen entre sí en lugar de atraerse. Sería terriblemente cruel escribir una historia en la que se llame a un hombre bueno que siempre hace el mal, o un hombre malo que siempre hace el bien; la idea misma es contraria a la ley. Al hombre se le permite inventar otra naturaleza,

"Escribes como si un cuento de hadas fuera algo importante, ¿no tiene que importar?"

No puede carecer de significado: si hay proporción y armonía en él, hay vida en él, y la vida es verdad. La belleza puede ser más claramente visible en un cuento de hadas que la verdad, pero sin verdad no hay belleza y un cuento de hadas no produce placer. Sin embargo, cada destinatario del cuento de hadas encontrará un significado en él de acuerdo con su propia naturaleza y grado de desarrollo: uno leerá un significado, el otro, otro.

"¿Cómo, entonces, puedo estar seguro de que no estoy poniendo mi propio sentido en un cuento de hadas, sino leyendo el tuyo?"

¿Para qué necesitas esta certeza? Quizás sea mejor que leas tu propio significado del cuento de hadas. Quizás tu mente debería llegar más alto, no limitarse a descifrar mis pensamientos; tu sentido puede ser mejor que el mío.

"Y si mi hijo pregunta qué significa este cuento de hadas, ¿qué debo decir?"

Si no sabe lo que significa, ¿qué podría ser más fácil que admitirlo? Y si le ve significado, dígale a su hijo lo que ve. Una verdadera obra de arte debe tener muchos significados, cuanto más real es, más. Si, por el contrario, mi dibujo está tan lejos de la obra de arte que tengo que escribir debajo ESTE ES UN CABALLO, ¿qué pasa si ni usted ni su hijo pueden reconocer lo que significa? La obra no transmite significado, sino que lo despierta. Si ni siquiera despierta interés, deséchelo. Puede que tenga sentido, pero no es para ti. Sin embargo, si no puede reconocer un caballo cuando lo ve, una firma no ayudará mucho. De cualquier manera, enseñar zoología no es asunto del pintor.

Pero supongo que un niño no te preguntaría sobre el significado de un cuento de hadas. Los niños encuentran todo lo que pueden, y más sería demasiado. En cuanto a mí, no escribo para niños, sino para aquellos que son como niños, ya sean de cinco, cincuenta o setenta y cinco.

Un cuento de hadas no es una alegoría. Puede contener una alegoría, pero no lo es. Debe ser un verdadero artista que (de qué manera) pueda crear una alegoría estricta, pero sin cansar el alma. La alegoría debe ser un campeonato o un cliché.

 

Un cuento de hadas, como una abeja o una mariposa, vuela de flor en flor, se regala néctar sin desperdiciar nada. Un verdadero cuento de hadas me recuerda mucho a una sonata. Todos sabemos que una sonata significa algo, y si podemos hablar de manera bastante vaga y elegir metáforas apropiadamente distantes, tal vez seamos capaces de ponernos de acuerdo en la interpretación de una sonata y lograr una conciencia más o menos satisfactoria de la comunidad de sentimientos. Pero si dos o tres personas estuvieran sentadas para escribir lo que está sonata significa para cada uno de ellos, ¿qué tan cerca estarían sus ensayos de una idea específica? No demasiado, y aún más cerca de lo necesario. Resultaría que la pieza evocaba sentimientos similares, si no idénticos, pero ningún pensamiento común. Entonces, ¿la sonata no tiene éxito? ¿Estaba destinado a transmitir

"¡Pero las palabras no son música, las palabras han sido inventadas y cortadas para tener significados estrictos!"

¡Rara vez tienen los significados exactos que quiere decir el usuario! Y como pueden ser portadores de un significado específico, no se sigue que nunca deban portar nada más. Las palabras son entidades vivientes que se pueden contratar para una variedad de trabajos. Pueden transmitir hechos científicos o proyectar una sombra del sueño de un niño sobre el corazón de su madre. Puede organizarlos como fragmentos de un mapa cortado o componer como notas en un pentagrama. ¿No es importante la música de las palabras? No ayuda a aclarar los significados, ¿significa que debe ser rechazado? Las palabras tienen longitud, alcance, forma, ¿no pueden tener profundidad? ¿Están destinados solo a describir y nunca a causar una impresión? ¿Sólo lo definido puede tener derecho a utilizarlos? ¿La causa del llanto del bebé puede estar completamente indefinida, ya sea que eso signifique que la madre es incapaz de aliviar estos vagos dolores? Una cosa con un color distinto puede no tener contornos. Un cuento de hadas, una sonata, una tormenta inminente, una noche sin límites te lleva y te lleva, ¿intentas luchar con ella, preguntar quién le dio poder sobre ti, a dónde te lleva? A cada uno de ellos se le da una ley de la mente de su creador, según la cual evoca sentimientos diferentes en una persona que en otra. Para uno, la sonata es un mundo de fragancia y belleza; por el segundo solo alivio y dulzura. Uno ve las nubes reunirse en la aterradora danza de las vacantes; el segundo, una majestuosa procesión de ángeles a quienes la Verdad les indica el camino, pero sin levantar la voz todavía. Los mayores poderes permanecen dormidos en la tierra de lo inconcebible.

Diré más. Lo mejor que puedes hacer por tu vecino, además de despertar su conciencia, no es darle nuevos temas de reflexión, sino sacar a relucir lo que ya tiene en él, es decir, hacer que empiece a crear nuevos pensamientos. Lo mejor que hace la naturaleza por nosotros es ponernos en un estado de ánimo en el que nacen las ideas importantes. ¿Algo en la naturaleza evoca un solo pensamiento? ¿Sugiere siempre la misma idea específica? ¿Le da las mismas ideas a dos personas que están una al lado de la otra? Entonces, ¿no tiene éxito si no especifica? ¿No mueve algo más profundo que la razón, esa fuerza que evoca pensamientos? ¿No desencadena sentimientos y, a través de ellos, pensamiento? ¿Sería mejor si ella siempre lo hiciera de la misma manera y no de muchas formas? La naturaleza nos inspira, te hace pensar. Una sonata o un cuento de hadas deberían hacer lo mismo.

"¡Pero si es así, el lector puede leer lo que quiera de tu trabajo, aunque no fue tu intención!"

 

No es lo que quiera, pero puede hacer cualquier cosa. Si es una mala persona, sacará lo malo de la mejor tierra; ¡no tenemos que preocuparnos por cómo trata el arte! Si es bueno, imaginará la verdad. ¿Qué importa si yo también pensara en ellos? ¡Están allí, aunque no puedo afirmar que los haya puesto allí! La obra de Dios también se diferencia de la obra humana en que la obra de Dios no puede significar nada más de lo que Él ha ordenado; y el hombre debe. Porque todo lo que Dios hizo tiene capas que son cada vez más profundamente significativas; Él expresa el mismo pensamiento de maneras cada vez más perfectas y solo las criaturas de Dios, Sus pensamientos encarnados pueden usar el hombre para expresar sus pensamientos, por lo que no puede evitarlo. que sus palabras se ordenarán figuradamente en otras mentes en composiciones que él no previó, tantos pensamientos están relacionados con cada pensamiento individual, tantas conexiones construyen cada metáfora, tantos hechos están indicados por cada símbolo. Un hombre puede descubrir inesperadamente la verdad en lo que él mismo ha escrito, porque siempre ha estado ocupado con algo que viene de fuera de su mente.

"¿Pero puedes explicar tu idea a alguien que se la pida?"

Una vez más, si no puedo dibujar un caballo, no escribiré ESTE ES UN CABALLO bajo mi inepto intento de hacerlo. Cualquier clave de una obra de imaginación será casi, si no, absurda. La historia no es para ocultar, sino para mostrar: si no muestra nada a través del vidrio de tu puerta, no la abras, déjala en el frío. Quien pide una explicación dice "¡Rosas! ¡No las queremos crudas!" Puede que mis historias no sean rosas, pero no las cocinaré.

Mientras pueda creer que mi perro puede ladrar, no ladraré por él.

Si el propósito del escritor es convencer de la verdad de un juicio, debe hacer todo lo posible no solo para ser comprendido, sino también para evitar malentendidos. Si su objetivo es sugerir y mover, despertar la imaginación, déjelo golpear el alma de su lector como el viento golpea el arpa de Eola. Si hay música en mi lector, con mucho gusto la despertaré. Que mi cuento de hadas sea una luciérnaga que se enciende y desaparece, pero que puede volver a encenderse. Atrapado por una mano que no ama a los de su especie, se convertirá en algo feo y sin importancia, incapaz de brillar o volar.

La mejor manera de percibir la música es, creo, no atacar con el poder de la razón, sino permanecer quieto y dejar que afecte la parte del alma a la que está destinada. Destruimos innumerables tesoros a través de la codicia del intelecto. Quien quiera ser humano y no quiera ser niño debe -no puede evitarlo- convertirse en un hombrecito, es decir, en un enano. Pero no hay necesidad de consolar a alguien así, porque ciertamente él mismo tiene una criatura muy grande.

Si alguna de mis "melodías desordenadas" brillaba en los ojos del niño o nublaba los ojos de la madre por un momento, no trabajé en vano.

OJO

 He traducido esta columna y su autor es George Macdonald. Si finges que eres tú, es posible que descubras que tienes pezuñas en lugar de manos.

Libro: Cuentos de hadas en la práctica analítica.

LOS ORÍGENES DE LA TERAPIA NEFESH

 

“No puedes curar el cuerpo sin curar el alma” Sócrates

La terapia Nefesh es una dirección de la antigua medicina oriental, basado en la enseñanza bíblica sobre la relación entre lo espiritual y lo espiritual principios físicos en una persona. Esta edición es la primera experiencia en la presentación de los conceptos básicos de la terapia nefesh en lenguaje moderno. El libro está destinado a la aplicación práctica y contiene un breve terapeuta de señales.

La Biblia se cita de la Traducción sinodal, usada Incluidos aquellos casos en los que el autor proporciona su traducción, en su opinión, transmite con mayor precisión el significado del original. Las palabras del autor se dan entre corchetes, insertando dado para la coherencia del discurso o como una explicación.

"Nefesh" en hebreo significa "alma". Antiguo -el sistema judío "refua t a-ne fesh", literalmente - "es sanación nefesh (alma) ", que designamos con el término La "terapia de Nefesh" enseña cómo, al influir en el alma, curar enfermedades del cuerpo.

 Los principios espirituales y físicos se forman en una persona. unidad indisoluble, y la mayoría de las dolencias corporales tiene sus raíces en las "fallas" de nuestro ser espiritual nosti.

En este libro, hemos comparado y reunido diferentes fuentes de prescripciones para la terapia nefesh, moderna o su terminología, intentamos presentarlo de una manera accesible sus ideas y métodos. En algunos casos, difícil de obtener plantas orientales utilizadas en la terapia nefesh, hemos reemplazado en la receta con efecto adecuado, se encuentran fácilmente en nuestras condiciones, incluyendo dado en farmacias.

Esperamos que, de esta forma, la teoría recién presentada y la práctica de la terapia nefesh beneficiará a muchos enfermos y les permite recuperarse espiritual y físicamente bien.

Los antiguos judíos habitaban el país de Canaán (más tarde- Tierra de Israel), donde uno de los primeros ellos civilizaciones. Aquí la tierra dio sus primeros pasos. hielo, se construyeron las ciudades más antiguas, tales como Ieri Khon, los primeros descubrimientos se hicieron en el estudio de la naturaleza y el hombre, incluso en el campo medicamento.

 Entrando en el círculo de las grandes civilizaciones del Antiguo Oriente, Durante siglos, Israel ha absorbido, complementado y desarrollado la experiencia del precio escritores de diferentes países: sumerios y acadios, egipcios y hurritas, hititas y fenicios. Pero de entre otros Antiguos sistemas de curación oriental Medicina de Israel distinguió una característica única: sus sabios y metas-los cuerpos tenían oración directa y profecía comunicación con el Todopoderoso - Un Dios, Dios Vivos, recibieron instrucciones y conocimientos médicos directamente "de su boca". La doctrina de la posibilidad

El diálogo directo de una persona con el Dios verdadero es el patrimonio más importante de la cultura del antiguo Israel, posteriormente se le transfirió al cristianismo y al islam, y más ampliamente - a toda la humanidad.

Ya las primeras menciones bíblicas de sanidad asociado con la oración:

Y Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Avi-melec, y su esposa, y sus siervas ... (Génesis 20, 17)

 

Al pueblo judío que emigró de Egipto a Canaán, fue prometido:

... Si obedeces la voz del Señor, Tu Dios, y haz lo que bien le parezca ...entonces no te traeré ninguna de las enfermedades que Los he traído a Egipto, porque yo soy el Señor el sanador tuyo. (Éxodo 15, 26)

Estas palabras fueron vívidamente confirmadas por la milagrosa acción desde arriba sobre el "amargo" (es decir, envenenado, no agua potable:

Moisés clamó al Señor, y al Señor mientras el salón un árbol para él, y lo arrojó al agua, y el agua hizo Estaba comiendo dulce ... (Éxodo 15, 25)

Una combinación de poder espiritual similar a la descrita anteriormente acción (oración, invocación del Nombre de Dios) con físico (combinación de ciertas sustancias para preparación de medicamentos, material de "carga" objeto con energía curativa) es característico del dolor santuarios de curaciones bíblicas e incluso resurrecciones de entre los muertos:

Y [el profeta Elías tomó al muchacho muerto] ... y ponlo en su cama ...Y postrándose tres veces sobre el joven, clamó al Señor y dijo: ¡Señor, Dios mío! sí ¡el alma de este niño volverá a él! Y el Señor oyó la voz de Elías, y volvió. El alma de este joven estaba en él, y revivió. (III Reyes17, 19-22)

El profeta Eliseo hizo lo mismo con revivir a un niño fallecido:

… Y oró al Señor. Y se levantó y se acostó sobre el niño, y aplicótus labios a sus labios, y tus ojos a sus ojos, y sus palmas a sus palmas, y estirado sobre él ...Y el niño abrió los ojos. (I Reyes 4,33-35)

El profeta Eliseo también reprodujo el milagro de la limpieza de una vez cometido por Moisés:

Y salió a la fuente de agua y echó sal allí, y dijo: Así dice el Señor: Yo hice esta agua saludable, no habrá muerte de ella, no esterilidad.Y el agua se volvió saludable hasta el día de hoy, según la palabra Eliseo, que dijo. (I Reyes 2, 21-22)

También combinó la oración con la influencia material. y el profeta Isaías, a quien mandó el Señor: ...

Dile a Ezequías ... así dice el Señor ... Yo escucharé-Shal tu oración, vi tus lágrimas. Aquí estoy besarte ...E Isaías dijo: Toma una capa de higos. Y se llevaron y aplicado al absceso; y se recuperó. (IV Reyes20, 5-7)

El sacerdocio poseía conocimientos médicos especiales. apodos, descendientes de Aarón:

. cuando alguien aparecerá en la piel de su cuerpo, chol ... y en la piel ... será como un proceso de úlcera PD, entonces debería llevarlo al sacerdote Aarón. ku, oa uno de sus hijos, los sacerdotes; El sacerdote examinará la úlcera en la piel del cuerpo ... (Le-vit 13, 2-3)

Los sacerdotes sabían no solo curar a las personas, sino también limpiar para perdonar sus viviendas:

Si viene el cura y ve que la úlcera en la casa no se extendió ...Para limpiar la casa, tomará dos pájaros, madera de cedro, hilo escarlata e hisopo ...Y limpiará la casa con sangre de pájaro y agua viva, y un ave viva y un cedro, y pom e hilo escarlata ... (Levítico 14: 48-52)

 

Por lo tanto, había dos tipos de escuelas: por un lado, la clase de sacerdotes Aaronids, y por el otro - "hijos de los profetas", i.e. heredero ki-discípulos de los profetas (ver: IV Reyes 2, 5; 4, 1, 38).

La gloria de los profetas-sanadores judíos se extendió mucho más allá de las fronteras de Israel, los pacientes de países cercanos y lejanos. Asesoramiento y orientación a pacientes queque los profetas dieron, combinó lo espiritual y lo físico aspectos clave. Así, el profeta Eliseo ordenó al leproso al general sirio Naamán:

... ve, lávate siete veces en el Jordán y renueva tu cuerpo se retuerce, y estarás limpio [dekazy]. (I Reyes 5, 10)

El "paciente" acompañado de la oración de Eliseo,

... fue ... y se zambulló ... ante la palabra del hombre Bo-vida, y su cuerpo fue renovado, como el cuerpo de un pequeño benka y despejado. (I Reyes 5:14)

Herederos y sucesores de la teoría médica y la práctica de "hijos de lo profético" eran miembros de la comunidad los esenios en Judea, así como terapeutas ("curanderos") en Egipto esos (lo más probable es que sean ramas del mismo movimiento religioso y místico). Sobre los esenios su contemporáneo, el historiador del siglo I. Josefo Flavio informes:

Buscan diligentemente libros antiguos yleerlos ... Ellos conocen tanto las hierbas como las raíces, y minerales, lo que contienen y contra los cuales usa la enfermedad y a qué hora saben de esas escrituras. ("Guerra judía" según la antigua Versión eslava, II, 8, 2-14, traducida por N.А. Meshchersky)

Un teólogo místico de la vuelta de nuestra era escribe sobre terapeutas Filón de Alejandría:

... Se llamaban terapeutas ... tal vez lo que ofrecen el arte del médico-es más fuerte que en las ciudades, porque hay solo cura los cuerpos, su [arte]- du shi, golpeado por pesado y difícil de le-cualquier dolencia, almas que han dominado placeres, deseos, dolores, miedo, codicia, imprudencia, injusticia y sin fin muchas otras pasiones y vicios ... (“Texeres Qumran ”, número 1, traducido por I.D. Amusina, Moscú,1971, pág. 376)

En el pasaje citado, es hermoso, en nuestra opinión, describe el objetivo de la terapia nefesh como tal: curación alma, que precede a la curación del cuerpo. El mayor sanador, Jesús de Nazaret, también en varios casos combinó la influencia espiritual con una sustancia venoso:

.. Escupió en el suelo, hizo arcilla de plu-nuevo y ungido con barro los ojos del ciego, y le dijo: Ve, lávate en el estanque de S-marga ... Fue y se lavó, y vino viendo. (Juan 9, 6-7)

Extendió la mano, lo tocó [proesposa] y dijo ... límpiate. E inmediatamente leprase bajó de él. (Lucas 5:13)

Una indicación de la antigua práctica de la terapia nefesh puede ser para ver en las palabras del apóstol Santiago:

Si alguno de ustedes sufre, que ore. Ve-si alguno se sienta, cante salmos. (Santiago 5:13)

 

Dado que además (Santiago 5: 14-15) el apóstol describe un rito de curación para los enfermos graves por los ancianos de la Iglesia ("El sacramento apenas sobre la unción"), luego bajo "sufrimiento", probablemente se refiere a una forma más leve de la enfermedad.

Tal "maligno" es una oración prescrita por salud, una parte significativa de la cual fue lectura de salmos (ibid., 5, 13). Pero si en alegre convivencia la posición del alma se cantan salmos, durante el sufrimiento (en ese número de la enfermedad) se leen ...

Así, desde los tiempos más antiguos en nefesh-te rapia co-se combinan dos efectos simultáneos en el paciente- espiritual y físico. Lo mismo ocurre en nuestros días ...

La palabra rusa "curar" significa principalmente -estar completo”, es decir, restaurar el alma perdida y / o integridad corporal, armonía. En consecuencia, y la enseñanza de la curación en sí debe ser "holística "internamente unidos, armoniosos. En nuestro tiempo, hay Hay una serie de sistemas de medicina que se ocupan del tratamiento, pero no basado en una sola enseñanza sobre la relación de los procesos físicos y espirituales.

El sistema de terapia nefesh, afirmando precisamente este con cosmovisión holística, no está incluida en la contra-hablar con otros sistemas y métodos médicos mí. Es bastante compatible con ellos, solo especificando y corregir sus enfoques teóricos - la doctrina de la vida humana como un solo físico-espiritual Realidad creada y mantenida constantemente.

La Mente Divina Más Elevada.

Instrucciones prácticas de otros sistemas médicos La terapia Stem Nefesh complementa su curación. métodos arraigados en fuentes antiguas conocimiento espiritual - Sagrada Escritura y en especial formas tradicionales de interpretarlo.

 

Resumen   del Libro Nefesh-Terapi D.V. Shchedrovitsky (Sistema bíblico de cicatrización) 3ra edición 2010 Edición científica popular

Terapia Nefesh

sistema de curación bíblico

Artista M. N. Ovchinnikova

Editor E. V. Zaitseva

Diseño de R.R.Dimenshtein

Preparación del texto por L. S. Larikov

Corrector de pruebas N. S. Sambu

Firmado el 05.06.2012. Formato 70 × 108/32.

Auriculares "CharterC" Conv. impresión l. 11.20

 

Editorial "Terevinf"

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"ES NECESARIO LEER CUENTOS DE HADAS A LOS NIÑOS"

 

En nuestro tiempo, los libros han pasado a un segundo plano, han sido reemplazados por computadoras, tabletas, teléfonos, dispositivos. Los padres también prefieren darles a sus hijos su tableta, silencio, nadie los molesta para que se ocupen de sus asuntos. Y luego surge una pregunta inesperada: el niño no sabe cómo comunicarse, escribir correctamente; en el idioma español hay sólidos "2". ¿Por qué está pasando esto? Tal vez los padres necesitan recordar su infancia y enseñar a sus hijos a amar el libro.

Muchos libros nos rodean ahora, pero no debemos olvidar a los escritores infantiles, narradores en cuyo trabajo crecimos nosotros mismos, por lo que debemos prestar más atención a familiarizar a los niños con la ficción de los cuentos de hadas. Los maravillosos cuentos de hadas traerán muchas cosas útiles a los niños. Los padres, al leer sus historias, no obtendrán menos placer que sus hijos. Debemos recordar y nunca olvidar que una computadora y un televisor no reemplazarán a un libro para nosotros. Una persona siempre extraía el conocimiento de los libros, obtenía placer, la alegría de leer, el deseo de compartirlo con los demás.

Los niños en edad preescolar tienden a animar los fenómenos naturales, a dotar a los animales y plantas de propiedades humanas. Por lo tanto, entienden fácilmente el lenguaje de los cuentos de hadas. Los héroes de los cuentos de hadas son simples y típicos: sus características se limitan a dos o tres cualidades (bondad, coraje e ingenio sin precedentes). Al mismo tiempo, los héroes de los cuentos de hadas hacen todo lo que hace la gente común: comer, beber, trabajar, casarse. Antes de que se escribiera el cuento de hadas, millones de personas trabajaron en él, pasándolo de boca en boca, descartando lo insignificante, dejando lo más importante. Esto convirtió al cuento de hadas en portador de la sabiduría humana. Las historias, los cuentos de hadas y el mundo interior de un niño son inseparables entre sí. En cualquier sociedad, los cuentos para niños atraen a una gran audiencia de oyentes jóvenes. Hay buenas razones para esto.

Si los adultos queremos adquirir algún conocimiento, tenemos muchas formas y canales para ello. Internet, libros, al final, puede consultar con un especialista en este campo, obtener información de artículos de periódicos y revistas, escuchar conferencias, participar en seminarios. Finalmente, hable con amigos e intercambie información y pensamientos. Los niños, especialmente los pequeños, no pueden adquirir conocimientos de la misma manera y, sin embargo, los problemas que los ocupan no son menos importantes. ¿Cómo podemos ayudarles a adquirir conocimientos?

¿Y para qué sirven los cuentos de hadas?

1) Los cuentos de hadas desarrollan la atención.

Al escuchar la descripción de eventos, milagros y aventuras de los personajes, el niño usa toda su atención y la mantiene a lo largo de la historia. Esto, a su vez, a nivel de emociones, incita al niño a pensar, genera en su cabeza muchas preguntas diferentes a las que buscará respuestas.

2) Desarrollar manos. Y esto no necesita comentarios. No es casualidad que el dicho “Cuando escucho, me entero, cuando lo hago, me acuerdo”. Se invita a los niños a hacer algo: cortar, pegar, representar esquemáticamente un cuento de hadas, mostrar un episodio del texto utilizando expresiones faciales y gestos.

3) Inculcar conceptos del bien y del mal. En los cuentos de hadas, todos los personajes se dividen en buenos y malos, buenos y malos. Al escuchar los cuentos de hadas, el niño comprende qué es bueno y qué es malo, cómo actuar correctamente y cómo no hacerlo. Además, los niños tienden a imitar a sus personajes favoritos. No hay necesidad de convencernos de que la bondad se ha convertido en el fenómeno más escaso en el mundo que nos rodea. ¿Cómo imaginamos a una persona amable: aquellos que aman ayudar a los demás, que saben cómo simpatizar, empatizar, etc. En todo el sistema de métodos y medios para fomentar los buenos sentimientos, los cuentos de hadas juegan un papel importante: los niños aman a los héroes, convertirse en parientes, cercanos a ellos, lo que significa que pueden y deben convertirse en modelos a seguir. Solo es importante dirigir con tacto los pensamientos y sentimientos de los niños en la dirección correcta.

4) Presentar el mundo circundante y las relaciones humanas. En los cuentos de hadas, se describen las relaciones e interacciones de las personas. A una edad temprana, el niño aún no sabe analizar, comparar y pensar con lógica. Por tanto, los beneficios de los cuentos de hadas son obvios. Describen todo en un lenguaje sencillo y palabras sencillas. Así, el niño se vuelve claro sobre el mundo que lo rodea.

5) Aprenda a afrontar situaciones difíciles. Un niño que se enfrenta a cualquier dificultad puede encontrar soluciones o una idea por sí mismo basándose en una trama de cuento de hadas. Los propios niños utilizan inconscientemente un cuento de hadas para resolver sus problemas. ¿Por qué los niños inventan y cuentan "películas de terror" escalofriantes y por qué son tan populares entre los niños? Porque se trata de una reacción defensiva que ayuda a superar el miedo y la confusión que surgen en el alma de un niño ante un mundo grande e incomprensible lleno de peligros y sorpresas. Aquí los niños se deshacen de sus miedos y preocupaciones con la ayuda de historias de terror.

6) Consolas. A través de los cuentos de hadas, el niño comprende que otros también están pasando por dificultades. No solo él puede estar molesto, llorar, tener miedo, otros hacen lo mismo. La comprensión de que no está solo en sus dificultades puede ayudar a un niño a una edad temprana.

7) Desarrollar el habla y la imaginación de los niños. La lectura de cuentos de hadas amplía el vocabulario del niño y ayuda al desarrollo del habla. Al escuchar un cuento de hadas, un niño se familiariza con el folclore, memoriza refranes y dichos ("No te subas a tu trineo", "No hay mejor amiga que tu propia madre"). No es casualidad que los profesores y los logopedas utilicen la terapia de cuento de hadas para las clases con niños con retrasos en el habla. Las imágenes fabulosas ayudan a desarrollar la imaginación de los niños. Poniéndose en el lugar de un héroe positivo, el niño puede participar en la batalla con el enemigo (matorrales de ortigas) con la ayuda de una espada mágica (palo) o ir a Marte en un cohete desde sillas cambiadas. Los psicólogos dicen que la fantasía ayuda al niño en el desarrollo de la inteligencia, por lo que es muy útil para un niño fantasear.

8) Los beneficios de los cuentos para dormir. Desde tiempos inmemoriales, un cuento de hadas se ha utilizado como un medio para influir positivamente en el estado emocional de un niño. El ejemplo más sorprendente de este impacto es un cuento antes de dormir. El niño escucha el ritmo tranquilizador y arrullador de las palabras, escucha su propia voz: todo está bien, mamá está cerca, un cuento de hadas lo aleja cada vez más de las tristezas y alegrías del día, y finalmente se duerme. Por cierto, si su hijo está preocupado por los malos sueños, entonces un cuento de hadas puede ayudarlo fácilmente a enfrentar este problema.

Conviértase en un narrador con su hijo. Después de todo, ningún equipo de audio y video, ninguna actuación profesional puede reemplazar su presencia y atención por su bebé. No lo dudes, inventa y cuéntale cuentos de hadas a tus hijos, sobre todo porque has recibido oyentes atentos y agradecidos. Con la ayuda de los cuentos de hadas, los adultos pueden enriquecer el mundo interior de sus hijos, inculcarles el amor por la lectura y los libros. Esto, a su vez, les ayuda a convertirse en personas más seguras y exitosas.

El cuento afecta los sentimientos del niño. Al escuchar un cuento de hadas, un niño inconscientemente en su imaginación se identifica y se identifica con los héroes, si simpatizan con él. Junto con los héroes, el niño aprende a mostrar bondad y nobleza, a arriesgarse por el bien de los demás, a realizar hazañas, a ser valiente, leal y justo. Los cuentos de hadas transmiten conceptos y sentimientos morales al niño no en forma de pura moralidad o sermones aburridos, sino de una forma transparente, clara en su significado y al mismo tiempo emocionante. Además, al escuchar un cuento de hadas, el niño recibe un patrón de habla hermoso y correcto, que es extremadamente importante para el desarrollo del habla. Niños a los que desde la más tierna infancia les leen cuentos de hadas y poemas. Canciones infantiles, comienzan a hablar correctamente mucho más rápido.

No puedes prescindir de los cuentos de hadas. ¿De qué otra manera explicarle al niño que no puedes beber de un charco (te convertirás en un niño, que no puedes abrir la puerta sin mirar por una rendija o una mirilla (el lobo gris te robará que necesitas vivir juntos (y no) Lobo te sacará de una casa de piedra confiable construida por conjuntos? Los cuentos de hadas dan una idea básica del mundo en el que se encuentra una persona, sobre las relaciones entre las personas, sobre las cosas, los tipos de personalidades que un niño tendrá que enfrentar. en la vida. Es decir, aunque de manera imperceptible, con chistes, chistes o, por el contrario, historias de terror. Crean, como dicen los psicólogos, un sistema de valores. Por eso, si has leído un libro con tu hijo, no olvides su héroe, regresan periódicamente a ellos en diversas situaciones de la vida. déjele que aprenda a escucharle ya mirar libros por su cuenta. Dejemos que los más pequeños miren libros, donde solo imágenes con firmas, cuando tengas dos años puedes comenzar a estudiar letras con seguridad, ya a los tres puedes comprar las primeras enciclopedias (solo mira que todavía están escritas en un idioma accesible - si contienen muchas palabras desconocidas, el niño pierde rápidamente el interés). Pero si le lee a un niño desde la infancia, le resultará más fácil aprender a leer más tarde, porque sabrá que es interesante y, después de todo, cuando algo es interesante, entonces aprender es mucho más agradable. el niño perderá interés rápidamente). Pero si le lee a un niño desde la infancia, le resultará más fácil aprender a leer más tarde, porque sabrá que es interesante y, después de todo, cuando algo es interesante, entonces aprender es mucho más agradable. el niño perderá interés rápidamente). Pero si le lee a un niño desde la infancia, le resultará más fácil aprender a leer más tarde, porque sabrá que es interesante y, después de todo, cuando algo es interesante, entonces aprender es mucho más agradable.

Los niños modernos a menudo no comprenden que una persona muere de una vez por todas. Acostumbrados a un juego de computadora, creen que tienen nueve vidas. Y no hay nadie cerca para explicar la situación. El niño juega solo. Mientras escucha la historia que está leyendo mamá, él puede hacer preguntas y hacerles preguntas. Decenas de generaciones han crecido con los Cuentos Clásicos y populares de diversos autores colombianos, el país está orgulloso de ellos. Los cuentos de hadas con sus milagros y transformaciones mágicas son los más cercanos a la percepción que tiene el niño del mundo. A diferencia de los mitos, donde los personajes principales mueren a menudo, en un cuento de hadas todo termina bien. El niño aprende a sentir empatía por el personaje. A los niños muchas veces les gusta escuchar, ver los mismos cuentos de hadas, ya que no solo están interesados ​​en la trama, cuánto la fuerza moral del héroe. Un cuento de hadas proporciona apoyo en el desarrollo de ciertas cualidades personales. Lea una historia a su hijo. Habla con él: de qué trata el cuento, quién es el personaje principal, a quién le gustaba al niño y por qué. No imponga su opinión, deje que el niño razone y piense, porque experimentó muchos sentimientos cuando escuchó un cuento de hadas. Ayúdalo a entenderlos. Si ni siquiera le gusta algo en el razonamiento del niño, tómese su tiempo. Haga preguntas, pregunte cómo se siente y trate de sentir todo lo que sucede en el cuento de hadas usted mismo. Viva el cuento de hadas juntos y obtendrá un placer extraordinario al comunicarse con el cuento de hadas y su niño sabio. Probablemente le pedirá que vuelva a leer el mismo cuento, hágalo. Hay algo muy importante en este cuento para él. Es útil leer cuentos de hadas cortos y, junto con el niño, transformarlos en grandes cuentos de hadas. Además de asimilar las pautas espirituales, su hijo comenzará a desarrollar la imaginación y se convertirá en un pequeño creador del mundo de los cuentos de hadas. Y, espero, con el tiempo, querrá darle vida a su buen cuento de hadas. Lea cuentos de hadas a los niños, vuelva a ellos a cualquier edad. Y siempre encontrarás algo nuevo en los viejos cuentos de hadas, no puede ser de otra manera, porque el alma vive en ellos. En la edad preescolar, el impacto educativo de un cuento de hadas no es inferior al impacto educativo del juego de roles. Dominando las acciones del juego, la actividad visual y escuchando cuentos de hadas, el niño domina simultáneamente los lados arbitrarios de los procesos mentales, preparándose para el próximo período de vida lleno de acontecimientos. su hijo comenzará a desarrollar la imaginación y se convertirá en un pequeño creador del mundo de las hadas. Y, espero, con el tiempo, querrá darle vida a su buen cuento de hadas. Lea cuentos de hadas a los niños, vuelva a ellos a cualquier edad. Y siempre encontrarás algo nuevo en los viejos cuentos de hadas, no puede ser de otra manera, porque el alma vive en ellos. En la edad preescolar, el impacto educativo de un cuento de hadas no es inferior al impacto educativo del juego de roles. Dominando las acciones del juego, la actividad visual y escuchando cuentos de hadas, el niño domina simultáneamente los lados arbitrarios de los procesos mentales, preparándose para el próximo período de vida lleno de acontecimientos. su hijo comenzará a desarrollar la imaginación y se convertirá en un pequeño creador del mundo de las hadas. Y, espero, con el tiempo, querrá darle vida a su buen cuento de hadas. Lea cuentos de hadas a los niños, vuelva a ellos a cualquier edad. Y siempre encontrarás algo nuevo en los viejos cuentos de hadas, no puede ser de otra manera, porque el alma vive en ellos. 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Libro recomendado para padres:

“Un cuento de hadas es un espejo mágico que le permite al niño mirar lo que parece difícil de una manera diferente e insuperable "(M. Molicka" Bajkoterapia. Sobre los miedos de los niños y un nuevo método de terapia ")

ENSAYO: IMPLEMENTACIÓN DE LA EXPERIENCIA DE VO SUKHOMLINSKY SOBRE CÓMO TRABAJAR CON UN CUENTO DE HADAS EN LA PRÁCTICA DE LA ESCUELA PRIMARIA MODERNA

 

  

  Vasyl Oleksandrovych Sukhomlynsky es un destacado pedagogo ucraniano, cuya creatividad pedagógica teórica y actividad práctica entraron en la historia del pensamiento pedagógico nacional.

Los puntos de vista pedagógicos de VO Sukhomlynsky se formaron en el curso y, como resultado de un trabajo de enseñanza minucioso e inspirado, la actividad creativa de un científico, profesor de honor de Ucrania, miembro correspondiente de varias academias pedagógicas. Por lo tanto, los principales trabajos del maestro de fama mundial y reconocido absorbieron una parte de su actividad práctica, en la que, como retroalimentación, se probaron las principales conclusiones teóricas de VO Sukhomlinsky como científico, maestro - experimentador, maestro - innovador.

De gran importancia son las opiniones de VO Sukhomlinsky sobre el valor educativo de los cuentos de hadas en la vida de los niños. Es un cuento de hadas que, en su opinión, satisface la sed de conocimiento de los niños sobre la televisión. Interés por el medio ambiente. El encantador y maravilloso, alegre y vivificante mundo de los cuentos de hadas entra en el alma de cada persona desde la niñez, sembrando las primeras semillas de bondad, belleza y justicia. Ninguno de los géneros de la literatura es tan popular entre los niños como un cuento de hadas. El caso es que en un cuento de hadas todo es real y todo es posible.

De una manera única y creativa, Vasyl Sukhomlynsky utilizó el cuento de hadas en la educación de los niños de la escuela primaria. Es imposible imaginar la infancia sin un cuento de hadas: esta es la próxima conclusión importante de V. Sukhomlynsky. Acerca el proceso educativo escolar al niño. Vasyl Oleksandrovych creía que en la escuela primaria se ignoraba un cuento de hadas y era necesario volver a él. Después de todo, este es el arte de los niños, más característico de esta época: "A través de un cuento de hadas, fantasía, juego, a través de la creatividad humana única, el camino correcto al corazón de un niño", enfatizó. Los cuentos de hadas de Vasyl Sukhomlynsky están profundamente en su contenido, como un viento fresco que sopla la llama de los pensamientos y el habla de los niños. A los niños no solo les encanta escuchar un cuento de hadas. Ellos lo crean ". En sus lecciones, los propios niños componían cuentos de hadas en los que su imaginación salvaje se combinaba con un profundo significado moral.

V. Sukhomlynskyi creía que las primeras obras creativas compuestas por un niño en la escuela primaria deberían ser cuentos de hadas sobre lo que un niño ve, experimenta y se preocupa. Los niños nunca compondrán un cuento de hadas a menos que se inspiren en la idea, cuando el propio maestro no lo crea delante de ellos. Pasará mucho tiempo antes de que podamos ver los resultados de este trabajo, dice Vasyl Oleksandrovych. En una conversación con los maestros, señaló: “Lo que se hace en el primer y segundo grado - cuando los niños componen cuentos de hadas - se refleja en el pensamiento de los niños en el octavo, noveno, décimo. Allí solo verá el resultado de educar el pensamiento lógico real. No existen métodos o técnicas metodológicas en didáctica y pedagogía que puedan dar un "avance decisivo", como dicen, en un mes o una semana. Se necesita mucho esfuerzo para hacer que los niños piensen, [ 45, 490 ].

Cuando V. Sukhomlynskyi comenzó a trabajar con estudiantes de primaria en sus propios trabajos en la escuela secundaria de Pavlyska, resultó que para muchos profesores era imposible: no podían escribir un ensayo, por ejemplo, sobre los temas: "Lluvia de otoño", " Día de verano”, “Cómo hacen un nido las golondrinas”, etc. Vasyl Oleksandrovych concluyó: “Ellos (los maestros) no son culpables. Esta es una deficiencia de nuestras instituciones educativas pedagógicas. Allí enseñan todo, pero no siempre lo que se necesita para la escuela” [ 43, 110 ]. Por lo tanto, la asociación metódica de maestros de primaria comenzó a trabajar en las obras: sin dudarlo, comenzaron a aprender a componer obras, lo que tuvo una duración de dos años. La capacidad de los maestros para componer cuentos de hadas afectó inmediatamente la capacidad de los niños.

 El destacado maestro calificó los primeros años de estudio como parte de una rica vida espiritual que da desarrollo al niño, una fuente curativa de su desarrollo intelectual en el mundo de la fantasía.

 En la práctica de VO Sukhomlinsky, el cuento de hadas cumple muchas funciones: es un medio de educación patriótica, un medio para desarrollar la creatividad de los niños, contribuye a la formación de los fundamentos de la cosmovisión. También en las obras de un maestro destacado se enfatiza que gracias al cuento de hadas el niño aprende el mundo no solo con la mente sino también con el corazón. Todo el mundo sabe que Vasyl Oleksandrovych trabajó en la escuela Pavlyska, donde creó la Sala de un cuento de hadas y el rincón de la naturaleza [43, 95]. En la sala del cuento de hadas, abierta en la escuela Pavlyska, los niños cambiaron la situación cada 2-3 meses. Su conciencia incluía cada vez más cuentos de hadas de muchos pueblos. Los esfuerzos colectivos crearon ilustraciones de los cuentos de hadas de los hermanos Grimm, S. Perrault, G.-H.

Una hermosa obra de fantasía popular, el cuento de hadas atrae no solo con sus ideas humanistas, sino también con su forma terminada y perfecta, que es el resultado del trabajo de muchas generaciones de narradores. Es una riqueza espiritual invaluable, en la que se expresaron con más fuerza las esperanzas y aspiraciones de las masas. Por tanto, no es sorprendente que Sukhomlinsky conceda gran importancia a los cuentos de hadas en la educación ideológica. La epopeya del cuento de hadas está estrechamente relacionada con la vida de los trabajadores, sus aspiraciones e ideales, por lo que inevitablemente refleja los hechos de la historia, la geografía, la vida, el idioma y la psicología de cada nación.

 A veces, en los cuentos de hadas, el héroe logra el bienestar con la ayuda de objetos o trucos mágicos. De los cuentos de hadas, los niños extraen las primeras ideas sobre el pasado de nuestra Patria, la justicia, sobre las fuerzas del bien que todo lo conquista. En este destacado docente se consideró la etapa inicial de la educación ideológica sobre el material del folclore. "Creo que los niños comprenden una idea sólo cuando está plasmada en imágenes vívidas", escribió. - Imágenes brillantes del sufrimiento de los trabajadores, especialmente los niños, se despiertan en mi mente ... Quería que por la mañana cada uno de mis alumnos sintiera intolerancia al mal social - explotación humana, que nuestro país le fuera infinitamente querido como el primer país del mundo de trabajo gratuito "[45, 590].

 Y los pequeños narradores de Pavlysh están preocupados no solo por lo que sucede en la naturaleza. Quieren, por ejemplo, paz en la tierra. En la práctica del cuento de hadas de Sukhomlinsky es un medio de educación patriótica. "Un cuento de hadas es una graciosa fuente de educación de amor por la Patria, que no puede ser reemplazada por nada. Idea patriótica: cuentos de hadas en la profundidad de su contenido; Las imágenes de cuento de hadas creadas por la gente, que ha vivido durante milenios, transmiten al corazón y la mente del niño el poderoso espíritu creativo de los trabajadores, sus ideales, aspiraciones y puntos de vista sobre la vida. El cuento de hadas ya cultiva el amor por la tierra natal porque es una creación del pueblo ”[45, 610].

 

 Las imágenes fabulosas, según VO Sukhomlinsky, ayudan a los niños a comprender la belleza de su tierra natal. Por eso, aconseja a los jóvenes maestros: "Que el niño sienta la belleza y la admire, que las imágenes en las que se encarna la Patria permanezcan para siempre en su corazón y en su memoria" [45, 420].

 La creatividad de los niños comienza con un cuento de hadas. "No hay ningún niño", escribe Vasyl Oleksandrovych, "que, impresionado por la belleza de la palabra poética, no crearía su propia imagen. En la Sala Pavlyska de los cuentos de hadas, las imágenes mágicas cobran vida: aquí hay una choza sobre patas de pollo, un bosque denso, gansos-cisnes, un palacio de cuento de hadas y la orilla del mar, donde vemos a un buen abuelo-pescador y su malvada esposa; en esta habitación: Caperucita Roja, Cenicienta, un conejito tímido, un zorro astuto, un lobo depredador, la Princesa Rana y muchos otros personajes conocidos por los niños [43, 56].

 En la Sala de Cuentos, los niños no solo contaban, sino que también creaban nuevos cuentos. La situación en sí estimuló la creatividad de los niños ... "Me aseguré", escribió Vasyl Oleksandrovych, "de que había una variedad de objetos frente a los niños en diferentes partes de la Sala de Cuentos de Hadas, entre los cuales se podía establecer una conexión real o fantástica. " Quería que los niños fantasearan, crearan, compusieran nuevos cuentos de hadas ...

 Aquí hay un pequeño bote con un remo, junto a él una rana, todo solo pidiendo un cuento de hadas. La cueva desde la que se ven el oso, el coma y la mosca, anormalmente grande en comparación con el oso (en un cuento de hadas y así perdonado), un cerdito y un lavabo con jabón, todo esto no solo hace sonreír a los niños, sino que también despierta la imaginación. [43, 80].

 Al maestro le gustó especialmente llevar a sus hijos a la Sala de Cuentos de Hadas durante el crepúsculo vespertino con su misterioso silencio, una llamada a lo inusual, cuando la luz del pensamiento está brillantemente iluminada y la situación en sí promueve el vuelo de la imaginación de los niños.

 Una fuente importante de creatividad infantil es la realidad circundante. VO Sukhomlinsky solía ir a admirar la naturaleza con ellos. Y siempre sus alumnos descubrieron algo nuevo, inadvertido. “Una vez al amanecer”, señala, “mis hijos y yo estábamos sentados en la orilla de un estanque, fascinados por el nacimiento del amanecer de la mañana. Conté un cuento sobre un mago que plantó copas rosas en el cielo. Era un cuento de hadas sobre un campo de amapolas. Despertó el pensamiento de un niño. Aquí escuché diez nuevos cuentos sobre el sol y la luna, sobre el cielo y la alondra. Los más tímidos hablaron, el pensamiento de los más débiles jugó. Estaba convencido una vez más: un cuento de hadas es la alegría de pensar 43 [43, 120].

 En otra ocasión, los niños vieron cómo se evaporaban las gotas de rocío de la rosa del perro ... Uno de los alumnos dijo: "Este sol bebe gotas de rocío". La imagen creada por la imaginación del niño interesó a otros, nació un nuevo cuento de hadas. Los cuentos de hadas para niños, creados en el seno de la naturaleza, son, según Sukhomlinsky, el mundo entero, que determina el contenido y la dirección de los pensamientos, sentimientos y experiencias.

 Trabajar en un cuento de hadas es una herramienta poderosa para desarrollar la imaginación. La capacidad de fantasear es una cualidad necesaria que debe cultivarse en los niños. La característica más importante del cuento de hadas es la fantasía, que es extremadamente impresionante para los niños. Sí, los animales y los pájaros de los cuentos de hadas hablan el lenguaje humano.

 Es importante tener en cuenta que la recopilación de cuentos de hadas para niños está precedida por una gran cantidad de trabajo preparatorio. El primer período de este proceso VO Sukhomlinsky consideró escuchar y leer cuentos de hadas; el segundo - su puesta en escena; tercero - compilación independiente de cuentos de hadas.

 Muchos años de experiencia de los maestros de la escuela Pavlyska convencen de que la composición de cuentos de hadas tiene un efecto positivo en el desarrollo de las habilidades creativas de los niños, los acerca a la naturaleza y la vida, contribuye a la educación de la observación. Con tal creatividad, el desarrollo integral de la personalidad del niño es más intenso.

 El objetivo final de los experimentos de VO Sukhomlinsky no es solo la formación de narradores jóvenes, sino la educación de una persona, la formación de un ciudadano.

 Es imposible no mencionar que los cuentos de hadas tienen una importancia excepcional en el desarrollo del pensamiento y el habla. Dadas las características psicológicas de los niños, VO Sukhomlinsky creía que la infancia es el período más favorable para dominar la riqueza espiritual del idioma nativo, para la creatividad. En su opinión, un cuento de hadas, un juego, una fantasía: una fuente vivificante del pensamiento, los sentimientos nobles y las aspiraciones de los niños. Sin un cuento de hadas, vivo, brillante, que haya dominado la conciencia y los sentimientos del niño, es imposible imaginar el pensamiento y el lenguaje de los niños como un cierto grado de pensamiento y lenguaje humanos [44, 176].

 Los cuentos de hadas también promueven el desarrollo de sentimientos estéticos, son una fuente de placer estético. "Un cuento de hadas es inseparable de la belleza, promueve el desarrollo de sentimientos estéticos, sin los cuales la nobleza del alma, la sensibilidad sincera a la miseria humana, el dolor y el sufrimiento son imposibles. Gracias al cuento de hadas, el niño aprende el mundo no solo con la mente, sino también con el corazón” [45, 490]. Al escuchar un cuento de hadas, los niños experimentan sentimientos que contribuyen al desarrollo de la evaluación ideológica y estética de los eventos y acciones descritos. Por eso, luego de contar un cuento de hadas, es recomendable enfocar las preguntas no solo en consolidar el contenido, evaluar a los personajes, sino también en lo que emocionó a los niños, lo que los enfureció o agradó.

La base de la educación estética, según el maestro, es la belleza. “El mundo no solo tiene lo necesario, lo útil, sino también lo bello. Desde el momento en que un hombre se convirtió en hombre, desde el momento en que miró una flor y una estrella vespertina, comenzó a mirarse a sí misma. El hombre ha captado la belleza, ¡la belleza es profundamente humana! La belleza existe independientemente de nuestra conciencia y voluntad, pero es abierta por el hombre y comprendida por él, vive en su alma; si no fuera por nuestra conciencia, no habría belleza. La belleza es la alegría de nuestra vida” [ 45 , 5 09].

 

VO Sukhomlinsky no solo generalizó teóricamente, sino que también demostró prácticamente la unidad inseparable de los sentimientos estéticos del hombre con su cosmovisión, las creencias morales. La inteligencia y los sentimientos se fusionan en la creencia de una persona. El rasgo característico más importante de este último es la experiencia, que tiene dos gradaciones opuestas: positiva y negativa, o satisfacción e insatisfacción. La educación estética se reduce precisamente a la formación del mundo de los sentimientos humanos, que se manifiestan en lo bello y lo feo, en lo sublime y lo bajo, en lo trágico y lo cómico. Debido a que el proceso educativo se basa en sentimientos estéticos positivos, la educación estética del alumno le da una "cierta dirección" en las actividades cognitivas y creativas, en la satisfacción de sus necesidades espirituales, abarca todas las áreas de la vida espiritual de los emergentes. individuo.45 , 518 ].

El maestro ha enfatizado repetidamente que, sin una corriente poética, emocional y estética, el desarrollo completo del niño no es posible. “Los buenos sentimientos se remontan a la infancia, y la humanidad, la bondad, la gentileza, la bondad nacen en el trabajo, las preocupaciones, las preocupaciones por la belleza del mundo que nos rodea. Los buenos sentimientos, la cultura emocional, es el núcleo de la humanidad. Si los buenos sentimientos no se plantean en la infancia, nunca los sacarás a relucir, porque este puramente humano se establece en el alma simultáneamente con el conocimiento de las primeras y más importantes verdades, simultáneamente con la experiencia y el sentimiento de los sutiles matices de la lengua materna. En la infancia, una persona debe pasar por una escuela emocional, una escuela de educación de los buenos sentimientos "[ 45, 538].

Por lo tanto, la formación de gustos e ideales estéticos, un requisito previo para la educación de una personalidad integral y desarrollada armoniosamente. Las bases de las opiniones y creencias estéticas de una persona se establecen en los años escolares. Por lo tanto, la formación de los sentimientos estéticos de los niños, su cultura emocional, una de las tareas importantes del sistema educativo.

VO Sukhomlinsky otorgó especial importancia a la educación estética de los estudiantes en cuentos de hadas, música, pintura. Se aseguró de que sus alumnos recibieran impresiones brillantes, que en sí mismas deberían convertirse en un poderoso medio de educación humana. Esto se logró con la ayuda de pinturas brillantes, accesibles a los niños en el contenido y la forma, leer claramente los cuentos populares, la belleza de la naturaleza nativa. A una edad temprana, la canción y la música tienen una influencia particularmente fuerte en la formación del mundo espiritual del niño. Al comprender el mundo de los ritmos musicales, el niño aprende a transmitir sus impresiones a través de la música, revela su cultura emocional, habilidades creativas.

Sin un sentido de la belleza de las palabras para un niño, las facetas secretas de su significado semántico son inaccesibles. Y la experiencia de la belleza es inconcebible sin imaginación, sin la participación personal del alumno en la co-creación con el maestro que cuenta la historia. Según VO Sukhomlinsky, un cuento de hadas es un trabajo activo que cubre todas las esferas de la vida espiritual de un niño, su mente, sentimientos, imaginación y voluntad. El cuento de hadas es inseparable de la belleza, promueve el desarrollo de sentimientos estéticos, sin los cuales la nobleza del alma, la sensibilidad, el acto heroico, etc.son inconcebibles. Gracias al cuento de hadas, el niño comprende el mundo no solo con la mente, sino también con los sentimientos, en el cuento de hadas encuentra una forma real de revelar sus poderes espirituales.

 

VO Sukhomlinsky enfatizó que la creación de cuentos de hadas es una de las fuentes importantes de la creatividad poética, la formación de sentimientos estéticos y, al mismo tiempo, un medio de desarrollo mental. La participación del niño en la creación de cuentos de hadas contribuye en gran medida al enriquecimiento de su vocabulario, al desarrollo del pensamiento creativo. El cuento de hadas cultiva el amor por la tierra natal porque él mismo es la creación del pueblo, el juego de las fuerzas creativas del espíritu nacional, la riqueza espiritual de la cultura popular.

 Vasyl Oleksandrovych prestó mucha atención a la expresividad de leer un cuento de hadas, ya que evoca ideas ricas en los oyentes, despierta una respuesta emocional a lo que se lee. La lectura expresiva ayuda a los niños a memorizar las imágenes de los personajes, a comprender que uno u otro personaje será un buen amigo o un malvado enemigo.

 La percepción de la belleza de la palabra, el dominio activo de su contenido se produce durante la puesta en escena de los cuentos de hadas. La maestra enfatizó que comprender la belleza es imposible sin imaginación, sin la participación personal de los niños en el arte, cuyo nombre es un cuento de hadas. "Un cuento de hadas es una creatividad estética activa que captura todas las esferas de la vida espiritual de un niño: su mente, sentimientos, atención, voluntad, comienza en el proceso de narración, su etapa más alta es la puesta en escena" [43, 184]. La creatividad despertada por un cuento de hadas alcanza su apogeo en la puesta en escena. La gran importancia de la puesta en escena es que es un trabajo colectivo. Sin un cuento de hadas, es difícil imaginar las relaciones intelectuales entre los niños; sin fascinación por un cuento de hadas no hay experiencia colectiva; sin la creación de un cuento de hadas, el niño no tiene acceso a la alegría, la espiritualización del pensamiento. Quiere transmitir su opinión a sus compañeros, expresarse con palabras. Y cuenta su propia historia a sus amigos: esta es la etapa más brillante de la creación y, al mismo tiempo, una manifestación de las relaciones espirituales más sutiles entre los niños. Al mismo tiempo, se nutre el amor a la palabra. Narrativa rica, expansiva y pintoresca de los acontecimientos, el canto y la belleza del lenguaje de los cuentos de hadas, el brillo de los medios pictóricos, una especie de principio y fin, tres repeticiones fascinan a los niños.

 Por tanto, el papel de los cuentos de hadas en el desarrollo de la creatividad de nuestros alumnos es multifuncional. VO Sukhomlinsky no solo reveló la gran sabiduría y el optimismo que afirma la vida del cuento de hadas, sino que también mostró las formas más racionales de usarlo en el proceso educativo. La experiencia de Vasyl Oleksandrovych fue evaluada positivamente por profesores de diferentes países. Hoy en día, muchas escuelas han creado salas de cuentos de hadas, en particular en el jardín de infancia "Golden Fairy Tale" en Kiev, que funciona según el sistema Waldorf, aquí el cuento de hadas es una parte integral del proceso educativo. Los teatros de marionetas se llevan a cabo aquí todos los viernes. Juguetes para teatros que los profesores hacen ellos mismos, con sus propias manos.

 

 

 

 Resumiendo todo lo anterior, podemos decir con confianza que la experiencia de Vasyl Oleksandrovych es extremadamente impresionante. Habiendo vivido en los años bastante viejos del presente, ya ha introducido lo que es bastante relevante hoy. Por lo tanto, el trabajo creativo de VO Sukhomlinsky tiene una naturaleza multifacética, basada en las opiniones y creencias pedagógicas de un científico destacado. Vasyl Oleksandrovych prestó mucha atención al problema de la educación estética de los niños. Con sus trabajos pedagógicos demostró que la profundización del mundo sensorial a través del arte contribuye a la educación del hombre, interesante y útil para la sociedad.

 

  

 Bibliografía

1. Sukhomlinsky VO Doy mi corazón a los niños / VO Sukhomlinsky // Act.2012. - P. 9–278

2. Sukhomlinsky VO Obras seleccionadas en cinco volúmenes / VO Sukhomlinsky. - Kiev: Editorial de la escuela soviética. - 1977. - T. 3. - 670 c .

3. Sukhomlinsky VO Obras seleccionadas en cinco volúmenes / VO Sukhomlinsky. // Editorial "Escuela Soviética". - 1977. - T. 4. - 640 c .

4. Yagupov VV Pedagogía. Libro de texto / VV Yagupov. - Kiev: Lybid, 2002. -560 c .