En mí blog de CUENTOTERAPIA encontrarás años de investigación documental en cuentos de hadas, tradicionales y contemporáneos, mitos, leyendas, fábulas, parábolas y anécdota entre otros que corresponden a este fantástico mundo que aún me cautiva y me han permitido ayudar a sanar . ¡Disfruta leyendo!
El origen de los cuentos de hadas se remonta a la noche de
los tiempos, cuando la gente todavía se envolvía en pieles de animales
toscamente cosidas, se calentaba junto al fuego y se contaba lo que
veía. Pero ¿Cómo podrían explicar lo que vieron? ¿Cómo podría un
hombre paleolítico explicar el relámpago? ¿Cambio de
estaciones? ¿Amanecer?
Algunos antropólogos coinciden en que las primeras
religiones surgieron en un intento de explicar los fenómenos
naturales. Aparecieron las historias, que posteriormente se dividieron en
mitos (conocimiento sagrado) y cuentos de hadas (profanos). Y si en el
mito lo más importante era explicar (pseudo)científicamente los fenómenos de la
naturaleza, entonces en un cuento de hadas la trama y la coherencia de la historia
eran más importantes para una mejor percepción.
Vladimir Yakovlevich Propp, uno de los folcloristas más
famosos, en su libro “Las raíces históricas de un cuento de hadas” dice que los
dos motivos principales de un cuento de hadas son la iniciación y el viaje al
más allá, y no siempre es posible encontrarlos. Una diferencia entre estos
motivos. La iniciación a menudo se caracteriza por la transición de una
persona a una nueva etapa de desarrollo y existe en todas las culturas,
independientemente del grado de desarrollo. En las tribus modernas de
cazadores-recolectores, un niño se convierte en hombre, y en la sociedad
industrial occidental, los niños, cuando tienen siete años, pasan de ser niños
en edad preescolar mayores a niños en edad escolar. Tal transición puede
compararse con la muerte, con un viaje al más allá.
La universalidad de la iniciación, según Propp, habla del
origen común del cuento y su distribución posterior. Si aceptamos esta
teoría, entonces el cuento de hadas se originó en el continente africano,
incluso antes de que un puñado de Homo sapiens lo abandonara y se dirigiera a
Eurasia. Por supuesto, no podemos decirlo con seguridad.
El origen de la mitología podría estar relacionado con el
origen del arte, y los primeros rudimentos del arte comenzaron a aparecer en la
era musteriense (hace 300-30 mil años). Las primeras figuras
antropomórficas - Venus de Tan-Tan y Venus de Berehat Rama datan de 500-300 mil
años y 230 mil años, respectivamente, mientras que el origen del hombre moderno
varía de 200 a 100 mil años atrás. Sin embargo, los científicos aún
discuten si se trata realmente de figurillas talladas de Venus paleolíticas o
simplemente de guijarros que han adquirido características antropomórficas
debido a la erosión y el tiempo.
Para entonces, el habla ya estaba lo suficientemente
desarrollada como para empezar a contar mitos. El centro del habla comenzó
a desarrollarse hace unos 500 mil años, por lo que los antepasados del hombre
tuvieron más de 300-400 mil años para desarrollar el pensamiento abstracto, la
curiosidad, un nuevo tipo de pensamiento y convertirse en una persona
racional.
Si un cuento de hadas es universal, entonces los cuentos de
hadas tienen una o al menos una plantilla similar. ¿Es tan? Joseph
Campbell, en su libro The Hero with a Thousand Faces, describe la estructura
aproximada del Camino del héroe, que consta de varias etapas: llamado a la
acción, rechazo, conocimiento de un mentor, transición a otro mundo, pruebas,
batalla principal, recompensa, resurrección, y finalmente, regresa al mundo
familiar con una poción curativa. Estas etapas pueden variar, pero entrar
en otro mundo y regresar con un poder que antes no tenía el héroe son atributos
obligatorios.
Los cuentos de hadas no pertenecen a ninguna época y al
mismo tiempo pertenecen a cada una de ellas. Los cuentos de hadas hablan
de la iniciación, además, se preparan para ella, por lo que deben adaptarse y
cambiar constantemente.
Por ejemplo, el cuento de hadas de Cenicienta tiene más de
cinco mil años. Su primera versión se encontró en papiros
egipcios. El cuento habla de una niña llamada Rhodopis, que se estaba
bañando en el río, y el dios Horus, en forma de halcón, le robó su sandalia de
oro y se la llevó al faraón. Al faraón le gustó la elegante sandalia en miniatura,
así que buscó a Rhodopis y se casó con ella.
Posteriormente, la historia cambió muchas
veces. Charles Perrault escribió la versión del cuento de hadas que todos
conocemos mejor: con el hada buena y la zapatilla de cristal. Por cierto,
existe la teoría de que el zapato original no estaba hecho de vidrio (fr.
verre), sino de una piel especial (fr. vair). Como Cenicienta trabajaba
duro, sus pies estaban ásperos y doloridos, el hada le dio zapatos hechos de
suave piel de ardilla. Pero los zapatos de cristal se ven más bonitos y se
puede descuidar la comodidad.
Los hermanos Grimm escribieron un cuento de hadas donde no
había un hada buena y Cenicienta fue a la tumba de su madre. Esta versión
es conocida por el hecho de que sus medias hermanas, para encajar en el zapato,
cortaron un dedo del pie, el otro talón, y luego las palomas les sacaron los
ojos. Un cuento muy amable. Y esto considerando el hecho de que los
hermanos Grimm recolectaron folclore para reescribir y agregaron motivos cristianos
por todas partes.
Podemos observar cambios en otros cuentos de hadas, no tan
antiguos (siglo XVI). En la primera versión de La Bella Durmiente, el rey
viola a la niña dormida Thalia, quien da a luz a mellizos mientras
duerme. El príncipe de "Rapunzel" cae de la torre y se saca los
ojos con las espinas de la rosa silvestre, y solo un par de años después, sus
ojos vuelven a crecer cuando su amada le lava los párpados con sus
lágrimas. Sin embargo, los personajes principales de los cuentos de hadas
tampoco son ejemplos de bondad. Por ejemplo, Blancanieves en una de las
primeras versiones en su boda con el príncipe hace bailar a la malvada reina
con zapatos al rojo vivo.
Los cuentos clásicos están llenos de muerte y
crueldad. Fueron contados y luego escritos en una época en que la
mortalidad, incluida la mortalidad infantil y de niños, era muy alta, y durante
los períodos de gran hambruna, los campesinos tenían que comerse a sus propios
hijos para poder sobrevivir. Recordemos a Hansik y Grettochka (Hansel y Grettel),
a quienes su padre se llevó al bosque a morir de hambre. Allí, sin
embargo, no eran sus padres quienes querían comérselos, sino la bruja.
Quedan pocos lugares en el mundo moderno donde la gente
muera lo suficiente como para comerse a los niños, y el número de muertes
violentas es estadísticamente menor que hace cinco siglos, por lo que las
historias están cambiando.
Hoy en día, conocemos los cuentos de hadas clásicos,
principalmente gracias a Walt Disney Company. Las princesas encuentran la
felicidad, nadie pierde los ojos o los talones, incluso los villanos rara vez
mueren. Pero eso no es todo. En los últimos años, el paradigma de la
"felicidad femenina" con el príncipe ha sido reemplazado por un
paradigma de autorrealización. La princesa y el sapo, Brave, Frozen y
Moana son buenos ejemplos.
Los defensores de los puntos de vista conservadores se
apoderan de sus corazones y están indignados porque se supone que tales
caricaturas dan una idea equivocada sobre los roles de género, porque las
mujeres no deben blandir espadas y los hombres no deben mostrar emociones
innecesarias. Respetamos la opinión de los conservadores, pero el mundo
está cambiando más rápido de lo que imaginamos. Incluso la Reina Roja de
Alicia a través del espejo dijo que "necesitas correr tan rápido solo para
mantenerte en el lugar, y para llegar a alguna parte, debes correr al menos el
doble de rápido".
En la sociedad occidental moderna, el capitalismo requiere
la mayor cantidad de gente posible para trabajar, y la industrialización ha
hecho que los recursos intelectuales sean más importantes que los
físicos. ¿Sabes por qué en el mundo de "Harry Potter" las
mujeres son iguales a los hombres y no existe el patriarcado? Porque a la
magia no le importa el género que tenga el mago, y la fuerza física no juega un
papel importante.
Los mitos y los cuentos de hadas son el espejo de la
vida. El mundo cambia, los cuentos de hadas también cambian. Una de
las funciones principales de un cuento de hadas es contar los cambios que le
esperan al niño. Sobre el mundo, sobre la vida, sobre la muerte.
Y no debemos olvidar que el pasado permanece en el pasado, y
frente a nosotros hay un mundo que nunca volverá a ser el mismo. Así que
tenemos que correr el doble de rápido para llegar al futuro.
Si no le damos juguetes al niño, estará jugando con
piedritas o palos. Si no le damos el libro, no lo recogerá él mismo. Al
principio nos basta dejar que el niño sienta la alegría de escuchar y luego de
leer, entonces tendrá ganas de leer, tenderá las manos por un libro, lo exigirá
todos los días. Tales primeras lecturas tienen un impacto notable, conectan en
una comunidad de experiencias del que lee y del que escucha.
Nosotros, los adultos, nos convertimos en niños pequeños para
el tiempo de la lectura, volvemos nostálgicos a los “años de los cachorros”,
ellos, pequeños, sienten nuestra mágica cercanía, tienen en nosotros el apoyo
para experimentar miedo por la suerte del héroe, miedo cuando deambula entre
las encrucijadas, alegría cuando ganará una recompensa después de las
penalidades. Este es el primer papel del libro: construir puentes entre
generaciones, conectando experiencias, risas y emociones en una comunidad.
El niño se identifica con los héroes del libro, en su destino,
en las elecciones que hacen, en las escenas de derrotas y victorias, sin
saberlo entran en sus propios dilemas, en su propio destino. Por eso la lectura
moldea su actitud, organiza su imagen de la vida, lo introduce en el mundo de
los valores. El libro absorbe al niño, se los apropia, los esculpe en el
proceso de lectura. Los efectos de tales experiencias de lectura duran muchos
años, dejan su huella en toda la vida.
El viejo adagio dice que un libro es tu mejor amigo. Permite
al niño distanciarse de sus propias experiencias, mirarse a sí mismo y a su
vida desde la distancia, como a través de binoculares invertidos. Al ver los
problemas de los demás, sus luchas con su destino, su dolor, sufrimiento y
alegría, sus decepciones y fracasos, el sabor de la derrota, la amargura de sus
amistades decepcionadas, compartiendo la alegría de su felicidad, comienzan a
comprenderse a sí mismos, a sus propias reacciones, la propia tristeza, pueden
superar la soledad, que a veces, sobre todo en la infancia y la adolescencia,
duele y provoca un dolor insoportable.
Por si estos beneficios de la lectura infantil no fueran
suficientes, nuestro presente ha añadido los suyos propios, antes desconocidos.
El siglo XXI ya es y muy probablemente seguirá siendo un siglo de silencio. El
lenguaje que usamos a diario se ha reducido al papel de un transmisor de
información y comandos. Mientras tanto, el libro usa palabras que significan
que tienen poder, color y significado.
Al leer o escuchar el libro que se lee, el niño experimenta
el poder mágico de las palabras, desarrolla y enriquece su propio vocabulario.
Paso a paso, abraza el mundo con palabras, nombra los detalles de la realidad
circundante. Cuando un niño puede nombrar sentimientos, cuando comienza a
distinguir los estados mentales de los personajes literarios, los reconoce en
sí mismo y luego en las personas que lo rodean. La capacidad de nombrar y
aceptar las propias emociones, a veces difíciles, y luego las sensaciones y
experiencias de otras personas es quizás el arte más difícil que un joven debe
dominar para alcanzar la madurez interior.
El libro no resolverá los problemas con los que lidiamos en
el proceso largo y cargado de crisis de la formación humana desde los primeros
años hasta el umbral de la madurez. No resolverá, pero desarrollará su
inteligencia emocional, gracias a la cual podrá comprenderse a sí mismo y a los
demás, desarrollar habilidades empáticas, gracias a las cuales será sensible a
las necesidades de todos, despertar la sensibilidad y la intuición moral, gracias
a que distinguirá el bien del mal, abrirá sus ojos a la belleza del mundo y a
la sabiduría del hombre. Te ayudará a guiarte a través de experiencias
difíciles y te alentará a buscar la verdad sobre ti mismo y el mundo.
Despierta la imaginación, sin la cual incluso las
actividades cotidianas, como cocinar la sopa o poner la mesa, se convierten en
automatismos y banalidades. Si un niño interactúa con libros hermosos, esos que
cautivan y deleitan, que tientan por la originalidad de su diseño gráfico, con
libros editados con arte y que provocan la reflexión, entonces crecerá en el
elemento de la verdad, la belleza y la bondad, rica interiormente, abiertos,
alegres, capaces de comprenderse a sí mismos ya los demás, de responsabilizarse
de la propia vida y conducirla según los sueños, deseos, anhelos y esperanzas
despertados.
Parecería que todo en el cuento de hadas
"Cenicienta" está claro: para pasar de la pobreza a la riqueza, debes
ser amable y trabajador, es malo ser una madrastra abusiva que intimida a una
hijastra joven, debes tener muchos amigos, y luego los ratones y las palomas
ayudarán a clasificar los cereales, tenga suerte, tenga un hada madrina y viva
de acuerdo con el principio "Lo principal es llegar a la pelota, y luego
lo resolveremos". Pero si el cuento de hadas "Cenicienta"
fuera solo una historia banal e ingenua, difícilmente habría sobrevivido hasta
el día de hoy.
Hoy los invito a hablar sobre el cuento de hadas
"Cenicienta", teniendo en cuenta el hecho de que sus significados
profundos y filosóficos se nos revelan solo con una lectura
cuidadosa. Intentaremos analizar el cuento de hadas en el contexto de
la cultura y las preguntas más importantes: sobre el significado de la vida y
la relación entre fines y medios. En general, es difícil analizar un
cuento de hadas en el mundo actual, porque el género principal de la vida
moderna es probablemente un espectáculo. El programa no le permite lograr
la integridad que requiere un cuento de hadas, por lo que hoy solo daremos un
paso hacia Cenicienta: hablaremos sobre lo que enseña el cuento de hadas, pero
lo que no enseña el cuento de hadas. […]
No existe un único punto de vista sobre la cuestión a partir
de qué momento podemos contar la trama de Cenicienta. Aparentemente, la
versión más antigua es de origen egipcio-griego: Rhodopis, una diosa
egipcio-greco que fue secuestrada por piratas cuando era niña, una vez se bañó
en un río y perdió sus zapatos, que fueron arrastrados por un halcón. El
halcón resultó ser el dios Horus, le llevó las sandalias al propio faraón,
quien ordenó encontrar al dueño de los zapatos. Hay otra versión en la que
Rhodopis era una prostituta egipcia, pero por lo demás la historia no es muy
diferente: en ambos casos todo terminó en una boda.
Se puede decir con seguridad que la primera fuente
escrita que habla de la trama de "Cenicienta" es la
"Geografía" del científico griego Estrabón . Él,
a su vez, se basó en una fuente egipcia antigua no conservada, según la cual,
en una de las pirámides, está enterrada una reina, elegida como esposa por el
rey sobre la base de una sandalia llevada por un águila.
Hay una versión china: hay una madrastra, zapatos y un
esposo-emperador como recompensa. Al igual que en la versión clásica,
en la versión china, la heroína tiene una pierna en miniatura, uno de los
cánones de la belleza femenina en China.
En la versión coreana, Cenicienta es una niña de 14 años. La
pobre hijastra clasifica el mijo y el arroz todo el día, afloja el campo
pedregoso con un palo de madera. Un día, un celestial la ayuda a
administrar su negocio y la envía a la boda de
alguien . En el camino, la niña deja caer su zapato al agua, el
jefe de provincia la encuentra y anuncia que se casará con el dueño.
En la cronología europea, la primera versión conocida de
Cenicienta fue la del poeta y narrador italiano Giambattista Basile . Habiendo
acordado con la niñera, el personaje principal rompe el cuello de su madrastra
con la tapa del cofre y luego convence a su padre para que se case con la
niñera. Sin embargo, a las seis hijas de la niñera no les gustaba la niña,
y Cenicienta se salvó por casualidad: un día el rey la vio y se
enamoró. Sin embargo, la niña no quería casarse y se escapó, dejando caer
su zapato, una tosca pianella con suela de corcho (este tipo de zapatos los
usaban las mujeres del Renacimiento en Nápoles). La historia termina con
una persecución a nivel nacional, una boda y Cenicienta la Asesina se
convierte en reina. ¿Notaste un patrón? Cuanto más antigua es la
historia, más dura y aspera es.
Pero agreguemos algo de teoría. Hemos visto que en
diferentes países y en diferentes épocas, los cuentos de hadas tienen una trama
similar. Cada nación refleja las peculiaridades de su vida, pero
invariablemente en el formato de un cuento de hadas sobre una niña que es
ofendida por una malvada madrastra. El cuento no explica las razones del
odio de la madrastra y ni siquiera muestra formas reales de superar el
conflicto. El cuento de hadas dice: "Esto es injusto, no debería
ser así" , y en un mundo mágico cerrado, se corrige la
injusticia. Tales cuentos de hadas se llaman mágicos, la esencia de su
trama es la retribución: para recibir un regalo del destino, uno debe
tener éxito soportando un tormento injusto, y luego los propios deseos se harán
realidad.
La versión del cuento que se ha convertido en un clásico
pertenece a Charles Perrault , como si hubiera sacado
una trama popular áspera en una manga y liberado una Cenicienta brillante y
ligera de la otra manga.
Hoy dirían de Perrault así: un innovador
El principal tema de admiración durante los años de la vida
de Perrault fueron las obras antiguas: todos, desde jóvenes hasta viejos, las
imitaron, pero fue increíblemente aburrido, porque las historias antiguas no
estaban conectadas con la vida de Francia en ese momento. Perrault publicó
un pequeño libro de cuentos de hadas, y se convirtieron en un soplo de aire
fresco: sus cuentos de hadas eran a la vez mágicos y realistas, eran tan
emocionantes y fáciles de leer que nadie podía separarse de ellos. El
editor con fines de lucro Claude Barbin repitió la tirada tres
veces, con 50 copias del libro de Perrault vendidas diariamente en su tienda
parisina. En vísperas de principios del siglo XVIII, este evento fue
comparable a una bomba cultural.
Además de la versión de Perrault, se conoce la versión de
los hermanos Grimm , quienes, por cierto, afirmaron que los
zapatos son un símbolo del poder de la esposa sobre su esposo . Hasta
ahora, en muchos idiomas existe la expresión "estar bajo el
talón" , que significa que en una familia en particular la esposa
es la principal. Si comparamos las opciones de los hermanos Grimm y
Perrault, puede ver que los hermanos restauraron la antigua crueldad de
Cenicienta: hay mucha menos magia que Perrault. Por ejemplo, cuando un
mensajero con un zapato llega a la familia de Cenicienta, las hermanas malvadas
aún logran probarse los zapatos: una se corta los dedos y la otra se corta el
talón.
Es interesante que el motivo de la fuga de Cenicienta del
baile parezca mucho más lógico entre los pedantes alemanes. Su belleza no
teme a las campanadas del reloj, sino a los intentos del príncipe por averiguar
de quién es hija. Pero, en cualquier caso, después de Perrault y los
hermanos Grimm, surgió una versión de libro de texto del cuento de hadas:
Cenicienta se convirtió en una de las imágenes de la literatura mundial.
La imagen de Cenicienta se puede atribuir a los mitos: su
nombre contiene un mito que transmite información sobre la base de la vida de
forma simbólica.
En variantes de diferentes naciones, el nombre del personaje
principal se forma a partir de las palabras "ceniza" o
"cenizas". Popelyushka - en ucraniano, Pepelka - en esloveno,
Pepelyashka - en búlgaro. Incluso en inglés, el nombre Cenicienta suena
similar a la versión francesa: proviene del italiano y también significa
"cenizas".
¿Qué otras versiones existen del origen del nombre
Cenicienta, además de las referencias a la ceniza? Filólogo y
folclorista Vladimir ProppVi en el nombre Cenicienta una conexión
con el antiguo rito de iniciación. Durante la iniciación, muchos pueblos
tienen la prohibición de lavarse: hasta que te laves, eres
invisible. Además, la calidad de la cosecha depende de estar en un estado
de “sucia”, invisibilidad de la negrura, para muchos pueblos. El mismo
Propp proporciona evidencia de que el nombre Cenicienta puede estar asociado
con el matrimonio. En muchas naciones, antes del matrimonio, los jóvenes
eran untados con lodo. Se pidió al joven que caminara por el pueblo de
esta forma durante varios días, e inmediatamente antes de la boda fue entregado
en manos de mujeres adultas que lo lavaron. Después de eso, el joven
podría casarse. Entonces, podemos concluir que el mitema
"Cenicienta" es ambiguo, "Cenicienta" no es un nombre, sino
una característica de la heroína.
¿Cuál era el nombre de la niña si Cenicienta era solo un apodo? Y
nadie sabe esto. Pero si no hay nombre, cualquier chica puede ponerse en
el lugar de esta heroína.
¿Qué edad tiene Cenicienta? Lo primero que todos
recuerdan es la diferencia de edad entre las hermanas. Cenicienta es
claramente más joven que ellos. Todos creen que el padre de Cenicienta se
casó con una mujer que tiene dos hijas, y hay una versión que explica por qué
la nueva esposa y las hermanas del padre la tratan mal. Por ejemplo, la pequeña
Cenicienta no es una hijastra en absoluto, es decir, la hija de la primera
esposa fallecida, sino la hija de un cuco: está claro por qué el padre no
protege a su propia hija. En este contexto, tanto el comportamiento del
padre como el comportamiento de la familia legítima parecen adecuados y
comprensibles. Pero, verás, algo está mal en esta versión: no queremos ese
destino para Cenicienta.
¿Cómo era Cenicienta? En diferentes versiones del
cuento, la apariencia de Cenicienta prácticamente no se describe, pero ¿por
qué? Porque las apariencias no importan. El cuento de hadas desde el
principio crea la oportunidad de ver el alma de Cenicienta, ocultando todo lo
material y externo. Desde las primeras líneas, a pesar de los harapos y
las cenizas, al lector le gusta Cenicienta, y al comienzo del baile, su
exterior e interior coinciden: Cenicienta se vuelve hermosa no solo en su alma,
sino que su rostro se abre.
Y aquí hay otro punto sutil: Cenicienta no era una belleza
escrita, y sus medias hermanas no eran feas. Perrault escribe que las
hermanas estaban celosas de la belleza de Cenicienta, pero debes admitir que
muchos de los que nos rodean a menudo parecen más atractivos que nosotros
mismos. Es decir, el cuento enseña que el mal no siempre es exteriormente feo,
y la bondad no siempre es hiperhermosa . No es necesario en un cuento
de hadas polarizar a las hermanas feas y malvadas y la hermosa
Cenicienta. Charles Perrault, y esta es su magia, creó un cuento de hadas
más sutil, una historia más sabia sobre personas reales.
Desviémonos del significado cotidiano de un cuento de hadas
y analicemos qué es la belleza.
En la ciencia moderna existe una dirección tan
interdisciplinaria: la bioestética , que plantea la cuestión
de cómo la percepción de la belleza está predeterminada por nuestra biología y
la evolución por la que ha pasado nuestra especie. Basándose en las leyes
de la sección áurea y las proporciones correctas, se derivó una fórmula, una
máscara apta para todas las personas que se reconocen como bellas,
independientemente de su raza y nacionalidad. Esta máscara captura la
línea del cabello, las proporciones de los principales detalles de la cara:
ojos, boca, nariz.
Percibimos la proporción áurea como un canon de belleza no
por casualidad: en nuestros antepasados, la proporcionalidad, la armonía, la
simetría del cuerpo estaban asociadas con la salud. Por ejemplo, incluso
hoy en día, cuando se seleccionan corredores para deportes, se presta atención
a la simetría de sus orejas. Y no porque se altere la aerodinámica y les
cueste correr, sino porque las orejas simétricas significan un empuje simétrico
con el pie derecho e izquierdo, lo cual es muy importante para una carrera de
calidad. Así, la bioestética muestra que la propia naturaleza ha fijado en
nosotros unos patrones de lo que consideramos bello.
Miremos la cara de Cenicienta. Los rasgos que encarnan
las imágenes de la heroína en dibujos animados o películas no son casuales.. Primero,
prestemos atención a los típicos rasgos faciales infantiles: no en vano nos
parece que Cenicienta es una adolescente, aunque esto no se indica en ninguna
parte del texto del cuento. Durante la adolescencia se mantienen rasgos
típicamente infantiles, como unos ojos desproporcionadamente grandes, y cuando
vemos señales que indican que tenemos un niño delante, entonces los adultos nos
comportamos con condescendencia. Existe un deseo de patrocinar, proteger,
que a menudo atrae a los hombres, pero esto no es suficiente para las
relaciones adultas. Por lo tanto, en las características de Cenicienta,
por ejemplo, en la caricatura de Disney, las características de un niño se
combinan con las características de una niña adulta: los pómulos altos indican
el comienzo de la pubertad, la edad en que la idea de las relaciones adultas ya
es aceptable. .
En un cuento de hadas, no todo es accidental, incluso la
forma en que el animador recrea la imagen visual.
La elección de los objetos mágicos tampoco es
casual. El primer objeto mágico que todos recuerdan es la calabaza,
pero ¿por qué exactamente? Primero, es un vegetal grande, ¿no es del tipo
que necesitas para un carruaje? En segundo lugar, no olvide que
inicialmente la calabaza no crecía en Europa. En el siglo XVII, fue traída
por conquistadores que regresaron de América: cuando Perrault escribió el
cuento de hadas, la calabaza no era muy conocida y a la gente le parecía
un invitado mágico misterioso en el extranjero, es decir, el hada madrina usaba
un verdura mágica. Y, por supuesto, el color dorado de la calabaza hacía
juego con el color de los carruajes de aquella época, pues iban tapizados en
dorado.
Otro elemento definitivamente mágico es un zapato . Recordemos:
en el cuento de hadas egipcio había sandalias de cuero dorado, en el chino,
zapatos hechos de hilos de oro con suelas de oro puro, en el italiano, zapatos
de plata, los hermanos Grimm, zapatos bordados con seda y plata. Pero todos recordamos
acerca de los zapatos de cristal, es el zapato de cristal que se considera casi
la imagen clave en un cuento de hadas, pero juzga por ti mismo: ¡qué locura
usar zapatos de cristal que no se doblan en absoluto! Esto fue notado por
primera vez por Honore de Balzac , quien dijo que una
zapatilla de cristal seguramente se habría roto en los escalones de mármol.
Hay una versión de que la zapatilla de cristal apareció como
resultado de un error del traductor, quien se involucró en el texto de Charles
Perrault y comenzó a reemplazar las palabras obsoletas del original por otras
modernas. En el manuscrito de Perrault, Cenicienta baja corriendo las
escaleras en silencio porque tiene un zapato vair , es
decir, "peludo" . El traductor reemplazó
el vair obsoleto ("piel") con un verre más
moderno: "vidrio, cristal”, y en un instante el zapato de piel
se convirtió en uno de cristal para siempre.
La posibilidad de tal desarrollo de eventos se evidencia por
el hecho de que en algunas traducciones rusas se usó un "zapato
adornado con piel”, pero aun así los investigadores franceses se
inclinan a creer que no hubo error. El hecho es que en el momento de la
vida de Perrault, la ortografía francesa estaba bastante establecida, y él
mismo era miembro de la Academia Francesa y, por supuesto, no podía cometer un
error él mismo, y se habría dado cuenta si alguien más hubiera cometido un
error..
A favor del hecho de que el zapato sigue siendo de cristal,
dice el hecho de que en muchos otros cuentos de hadas los héroes usan zapatos
de diamantes y oro. Lo más probable es que Perrault eligió deliberadamente
el cristal: en primer lugar, porque en la producción de panty shoes (zapatos
con suela dura sin respaldo, pero con tacón), el vidrio se usaba realmente para
el tacón (el tacón era duradero y sonaba al caminar, que se consideraba un chic
especial). Además, los zapatos de cristal se pueden interpretar como
zapatos de salón, que fueron cosidos de tela, pero bordados con pedrería de
cristal.
¿De qué pie era el zapato que perdió Cenicienta? Hay
una respuesta científica a esta pregunta, que depende de nuestra
biología. Hasta el siglo XVIII, los zapatos se hacían iguales para el pie
derecho y el izquierdo, y se convertían en derecho o izquierdo después del
"desgaste". Cenicienta se calzó por primera vez en el baile, y
si era, como la mayoría de la gente, diestra, lo más probable es que perdiera
el zapato izquierdo: lo que pasa es que los diestros suelen tener el pie
derecho más grande que el izquierdo.
Otro punto sobre el que me gustaría llamar su atención es el
ajuste de los zapatos. El zapato es un símbolo femenino, y el
reconocimiento por el zapato es un ritual de empoderamiento, como la ascensión
al trono. En ” La noche antes de Navidad" de
Gogol , la arrogante belleza rural Oksana le exige al
enamorado herrero Vakula unas pantuflas, las mismas que usa la reina. Se
cree que solo en presencia de zapatos reales puede tener lugar una boda o una
boda.
Ahora la parte filosófica y psicológica. Existe la
opinión de que las niñas no deben leer un cuento de hadas y ver películas sobre
Cenicienta, en apoyo de la cual se utilizan dos argumentos principales. El
primer argumento es que "Cenicienta" es dañina porque su idea clave
es que la pobre fregadora nunca se habría convertido en la esposa del
príncipe si no fuera por su paciencia y humildad o la ayuda de un
hada. El deseo de someterse para recibir una recompensa por esto, o la
esperanza de la ayuda de un hada, desfigura el destino de una mujer, porque
forman un falso escenario de espera del "príncipe".
El segundo argumento es que la imagen de Cenicienta
forma un tipo de comportamiento pasivo, fijando la posición subordinada de una
mujer en el mundo patriarcal, por lo que una niña que lee Cenicienta o
mira una película se prepara para la realización del escenario de vida de una
persona inferior que obedece a cualquier objeto, aunque sea en pequeña medida
con atributos autoridades.
También puede encontrar un escenario de expectativa en el
cuento de hadas: los psicoterapeutas incluso señalan un trastorno mental
especial llamado complejo de Cenicienta . Consiste en el
hecho de que las mujeres abandonan la percepción real de los hombres en sus
vidas y esperan al "príncipe", sin prestar atención a los hombres
comunes. Pero la actitud de que el "príncipe" definitivamente
aparecerá solo después de las dificultades y restricciones y solo tienes que
esperar pacientemente es incorrecta. El cuento no enseña en absoluto esta
estrategia de espera pasiva. Pero, ¿entonces qué?
Aquí pasamos a la última parte práctica, los significados
reales del cuento de hadas de Cenicienta, que puedes usar en tu
vida. Algunos padres se enfocan en el hecho de que sin un hermoso vestido
y sin salir, nadie le hubiera prestado atención a Cenicienta. Pero no se
centre en el patrocinio, en su lugar, pregunte a los niños si entienden
los significados, déjelos sacar sus propias conclusiones.
¿Cómo deshacerse del "complejo de Cenicienta" o
cómo no formarlo?
Crea
la imagen del hombre que quieres. Probablemente, no quien aprecia
el vestido y el peinado obtiene esta imagen deseada, sino aquel para quien
las cualidades internas son importantes.
"Pasa
por" tus "granos". Cenicienta completó esta tarea,
que consiste en responder a la pregunta "¿Qué
hacer?". Necesitas limpiarte de lo superfluo, separar el trigo
de la paja. Al final, la cantidad de trabajo en uno mismo se
convertirá en calidad, y la paciencia y la humildad se desarrollarán a
través del propio esfuerzo, lo que ayudará a resistir algunas pruebas del
destino, que no son del todo necesarias, pero pueden aparecer.
Cambiar
de proceso a proceso. Es muy importante aprender a apreciar cada
momento: la pelota, y cavar en las cenizas, y la espera, y los momentos de
triunfo. A veces en nuestras acciones o en sueños nos elevamos por
encima de lo ordinario, pero este estado pasa muy rápido. Si
entendemos que las dificultades de la vida que nos tiene preparadas nos
facilitan el paso por la tierra, entonces cuando la vida nos hace cambiar
los zapatos de piel por unos de cristal, y luego de vuelta, nos ayuda a
subirnos a las puntas.
No
asuma que el mundo es hostil, no sufra de una desconfianza básica del mundo.
La historia de Cenicienta desde el punto de vista de la psiquiatría es la
historia de la frustración femenina. Cenicienta es una niña que está
rodeada de mujeres que son hostiles hacia ella, e incluso el padre deja a
su propia hija. Cenicienta tiene miedo de decepcionar al príncipe,
por lo que huye del baile. A ella le parece que él no la amará de
verdad. Ella sufre de baja autoestima, una desconfianza básica del
mundo, por lo que el príncipe tiene que demostrar su amor organizando una
cacería humana a nivel nacional. Si una mujer cae bajo la influencia
del "complejo de Cenicienta", quiere ser débil e indefensa,
provoca una actitud compensatoria inconsciente en un hombre. Ella
muestra: mira lo débil que soy, conviértete en el único, protector,
salvador, conviértete en un gran hombre. Pero no todos los hombres
pueden manejarlo.
Usa
tu oportunidad de suerte, rompe las reglas. Cenicienta se quedó
con el príncipe, el vestido y el carruaje cuando hizo lo que no se le
permitía hacer. El hada no creó nada sobrenatural: no cosió un buen
corazón a Cenicienta, no la convirtió inmediatamente en princesa. Le
dio a Cenicienta una oportunidad, una oportunidad de probarse a sí
misma. La felicidad es posible, está cerca, pero debes dejar de tener
miedo y empezar a escucharte a ti mismo.
Sin embargo, lo siguiente es importante aquí: no pierda el
tiempo para el desarrollo. El hada envió a Cenicienta al baile, pero luego
todo dependía solo de la heroína. En el palacio, nadie dudaba de que fuera
digna de asistir al baile. En el cuento de hadas de Perrault, los valores
aristocráticos, los buenos modales y la capacidad de comportarse impecablemente
se convirtieron en la clave del éxito de Cenicienta en el baile y del amor del
príncipe.
El cuento de hadas "Cenicienta" tiene todo lo necesario
para ayudarnos a ser felices. El significado de Cenicienta es una
transición, una transformación de uno mismo en uno mismo, de Cenicienta a
princesa.
Esta experiencia consiste en usar los
cuentos de hadas como un proceso de búsqueda de significados, descifrando
signos y símbolos, adquiriendo conocimientos sin presión. Con la ayuda de
un cuento de hadas, es posible explorar el sistema de relaciones en el mundo,
iniciar el proceso de activación de los recursos internos, el proceso de formar
una conexión entre los eventos del cuento de hadas y el comportamiento en la
vida real, habiendo aprendido a resolver problemas. Debido a la pandemia
generada por el Covid 19, los niños, comenzaron a sentir sentimientos
abrumadores, por las situaciones que vivían ya fuera en el hogar o el regreso a
la presencialidad, experimentando ansiedad, confusión y tensión. Por otro lado,
estos niños tuvieron que ajustarse a los nuevos requisitos escolares básicos
con todo tipo de "pérdidas". Por lo que, fue importante en los
primeros meses de regreso a la presencialidad comenzar a formar un sistema de
relaciones entre el niño y el mundo y él mismo, formas de relaciones con sus
pares, adultos y su nuevo entorno donde se utilizaron los cuentos.
Durante estos períodos del año escolar, fue
de mucha ayuda la utilización del método de la terapia de cuentos de hadas, en
la cual se lograron ajustes al contexto y necesidades particulares de los niños
y terminó llamándose “Cura-Kuens”, ya que los cuentos de hadas son muy
efectivos, ya que eluden fácilmente los sistemas anímicos y, con mucho cuidado,
actúan directamente sobre el inconsciente del niño. Los cuentos de hadas
codifican formas de relacionarse y hacer en diversos procesos vitales propios
de las personas: elección de vida, amor, lucha contra el mal, superación de
obstáculos, responsabilidad, ayuda mutua.
Cura-Kuens puede verse como un proceso de
mejora de la naturaleza interior y del mundo que nos rodea, un proceso de
búsqueda de significado, descifrando el conocimiento sobre el mundo y el
sistema de relaciones en él. Así como el proceso de activación de
recursos, el potencial del individuo.
3.¿Cuáles son los propósitos de la
experiencia (máximo tres)
-Formación de habilidades para la adecuada
expresión de las emociones con cuentos de hadas.
-Desarrollo de habilidades comunicativas,
atención auditiva y formación de palabras
-Fortalecimiento de la unión
"Niño-Padre-Maestro dejada por el Covid 19
4.¿Describa quiénes y cómo han participado
en la experiencia?
Las experiencias comenzaron inicialmente en colegios
públicos adscritos a la secretaria de educación distrital como: Centro
Etnoeducativo No 17 KOUSHAtCHON sede: Iruishira, en el kilómetro No 20 vía
Valledupar y luego se fueron incursionando los del sector privado como fueron Centro
Educativo Disneylandia y el Gimnasio Latino.
En las instituciones focalizadas para estas experiencias,
las clases son aún más emocionantes, porque es más fácil e interesante inventar
historias sobre héroes del bosque. Cuando se pone un juguete en la mano,
el niño se libera. Usando un títere de guante, el niño involucra
diferentes grupos musculares, realizando acciones activas, el niño se incluye
en una situación interesante para él, susceptible de su control. Las
sensaciones táctiles en el proceso de interacción con un juguete ayudan a los
niños a satisfacer la necesidad de tocar y gradualmente ayudan a desaparecer de
los miedos atormentadores. A menudo, juega una trama de cuento de hadas a su
manera, superando las posibles dificultades de la vida escolar, a través del
mecanismo de experimentar, vivir. Esto es muy importante, porque al
expresar, en lugar de suprimir, las emociones negativas después de situaciones
desagradables y difíciles, el niño aprende a manejar las emociones. Por lo
tanto, la técnica de Cura-Kuens ayuda al niño a vivir cualitativamente el
período de la infancia preescolar, mientras juega y se comunica. En la parte
final de la lección, realizamos el ritual de lección dejar el cuento de hadas y
agradecernos la lección. A menudo los niños llegan después de clase y
dicen que no quieren irse, que les gusta jugar, que se sienten bien y
tranquilos.
Cura-Kuens esta diseñado para ayudar al niño a concentrarse
en un determinado problema, mostrar formas de resolverlo, sin dar
recomendaciones duras. En cada cuento se desarrolla una determinada situación
que se presentó en la vida de un niño, los personajes del cuento tienen
características de personas reales, y el conflicto surgido siempre tiene una
resolución lógica. Los cuentos de hadas establecen vínculos entre los eventos
de los cuentos de hadas y el comportamiento en la vida real, transfiere
significados mágicos y librescos a la realidad. El principio principal del
método es el desarrollo espiritual y holístico de la personalidad del niño,
cuidando su alma, estimula el pensamiento creativo y desarrolla el sentido del
humor en padres e hijos. Y al representar personajes mágicos en papel o
plastilina, el niño desarrolla habilidades de modelado, escritura y dibujo,
desarrolla perseverancia y atención. “Un cuento de hadas no solo enseña, sino
que también cura”
5.¿Cuáles han sido los momentos más
relevantes de la experiencia a través del tiempo?
Los momentos más relevantes de estas
experiencias es el resultado de la satisfacción por parte de los niños y niñas
de estas experiencias, el deleite de necesidades resueltas de alguna marera ,
que se dan en la formación de una serie de rasgos de personalidad: autonomía,
competencia social, motivacional, emocional, que se manifestaron en bondad,
atención, simpatía y ayuda al otro, dentro de componente cognitivo, el cómo los
niños y niñas se dieron a conocera
otras personas, a comprender sus características, intereses, necesidades,
cambios de humor, que les permitieron elegir las formas adecuadas de comunicarse
e interactuar con los demás .
Después de las lecciones, nuestras
reuniones llenan de fuerza a los niños y les permiten tomar un descanso. Los
niños están felices de venir a las clases del círculo, tomando un lugar
conveniente para ellos, se sientan cómodos. En primer lugar, en nuestras clases
satisfacemos la necesidad de seguridad y comodidad. La ocupación del círculo
consta de varias etapas: un saludo, un ritual de “entrar” en un cuento de
hadas, narración, lectura, escritura y análisis de un cuento de hadas,
consolidación (discusión, juegos, manualidades, dibujos, resúmenes), un ritual
de salida de un cuento de hadas.
Para las clases, además, preparamos
máscaras de animales del bosque. Los niños que eligen una máscara para sí
mismos se identifican con un animal. A veces, un niño elige la misma
máscara para varias sesiones, mientras que el otro cambia de máscara
constantemente. Esto puede explicarse por el hecho de que a algunos niños
les resulta más fácil compararse con la imagen, los hábitos y la apariencia de
animales famosos.
6.Explique cómo esta experiencia les aporta
a los saberes de otras Secretarías de Educación o a los prestadores privados de
educación inicial y básica primaria.
Estamos acostumbrados a considerar un
cuento de hadas como una especie de actividad de entretenimiento, una forma de
ampliar nuestros horizontes, de soportar la moralidad. Pero la psicopedagogía
identifica un número mucho mayor de funciones que realiza unas historias
contadas de cierta manera y que podrían aportara los saberes de otras
Secretarías de Educación o a los prestadores privados de educación inicial y
básica primar como son:
-Resolver problemas que enfrentan las personas.
La historia narrada muestra un problema idéntico al real y formas de superarlo.
Los niños asocian inconscientemente una situación ficticia a la suya, analiza
la posibilidad de aplicar las opciones propuestas.
-El
desarrollo de los procesos de pensamiento. Para niños de 3 a 12 años: escucha,
análisis, discusión posterior del trabajo, identificación de caracteres
positivos y negativos: estas son herramientas para mejorar la memoria, la
atención y el pensamiento lógico. Además, el cuento de hadas presenta al niño
conceptos, fenómenos y palabras previamente desconocidos, y también actúa como
un método para el desarrollo del habla.
-Transferencia de valores reales. A través de un
cuento de hadas, generaciones de personas transmiten a sus descendientes los
conceptos del bien y el mal, la honestidad, la responsabilidad, el amor y la
justicia. Los héroes inventados enseñan la decencia, el cuidado de los seres
queridos, el logro de objetivos.
-Cura-Kuens puede dedicarse a revelar traumas
infantiles lejanos y olvidados, a través del análisis de un cuento infantil o
de una persona o una historia inventada por él.
-Saturación emocional. La empatía sincera por los
héroes de la historia le permite eliminar el bloqueo existente sobre ciertas
emociones ("los niños no lloran", "no puedes estar tan
enojado" y otras actitudes estereotipadas impuestas por la sociedad),
vívelas plenamente, nombre y aceptar sentimientos positivos y negativos.
-Cambio de comportamiento: los cuentos de hadas
convierten suavemente las reacciones de comportamiento de los niños en más
eficaces, seguras y aceptables.
7.¿De qué manera esta experiencia promueve
el desarrollo integral y el aprendizaje de las niñas y los niños?
Los tipos de cuentos de hadas a menudo se
utiliza para niños en preescolar y pocas veces en primaria. Su propósito es
enseñar al niño algo nuevo de forma interactiva. Se utiliza en la escuela
primaria como parte del plan de estudios. Con la ayuda de un cuento de hadas de
este tipo, es posible resolver con el niño esta o aquella situación, un modelo
de comportamiento, un sistema para encontrar una solución, una corrección suave
de algunos rasgos de carácter y comportamiento. Por otro lado, cuentos de hadas
ayuda a resolver conflictos con los padres, elimina dificultades de contacto,
dificultades de aprendizaje, agresividad en las relaciones, sentimientos de
inferioridad, soledad y dudas.El lenguaje de los cuentos
de hadas abre el camino para la comprensión visual-figurativa y visual-efectiva
del mundo de las relaciones humanas, que es bastante adecuada para cualquier
característica mental relacionada con la edad.formación
de representaciones sensoriales basadas en varios modelos de percepción
(visual, táctil), desarrollo de habilidades generales del habla, desarrollo de
la atención auditiva, desarrollo de la formación de palabras, se establecen
unas orientaciones cognitivamente efectivas destinada a comprender la trama de
un cuento de hadas, percibir composiciones musicales, entonación expresiva y
representación de una imagen de cuento de hadas. Por otro lado, los comentarios verbales sobre situaciones
emocionales-afectivas. Los niños aprenden a controlar sus respuestas
conductuales a través de descripciones verbales de timbre, dinámica, movimientos
expresivos y patrones rítmicos, y se da una expresión de una necesidad
sustitutiva que contribuye a equilibrar el comportamiento emocional y el habla
expresiva.
8.línea de tiempo, logros, hitos y
acontecimientos relevantes) Dentro de los espacios que se destinaron para
estas experiencias, la cual se realiza dos veces por semanas, se logró que
los niños y niñas que hacían parte de estos encuentros, lograran darse cuenta
de sus problemas, ver diferentes formas de resolverlos, dándole la oportunidad
de identificarse con los héroes de los cuentos de hadas y, junto con ellos,
experimentar emociones difíciles, conflictos intrapersonales y resolverlos con
éxito. Se pusieron en consideración a manera de laboratorio, algunos métodos
con cuentos de hadas para eliminar la algunas situaciones mostradas y
manifestadas por ellos mismos como: agresividad, miedo y duelo.
Estos métodos fueron trascendiendo en la
medida y disposición del grupo a trabajar, y fueron el dibujo,moldeado,títeres,
narraciones ydiseño de un cuento de hadas, todo esto brindo la
oportunidad de expresar sus sentimientos.
Contar un cuento de hadas en un círculo,
dramatizarlos, por el contrario, ayuda a corregir la manifestación de
reacciones de comportamiento negativas, ayuda al niño a tomar una posición
opuesta a su comportamiento habitual, forma una nueva experiencia de
comportamiento, ayudar a expresar sus sentimientos, pensamientos, capacidad de
escuchar al interlocutor. Representar situaciones problemáticas fabulosas ayuda
al niño a tomar la posición de un héroe ofendido, a sentirse en el papel de un
débil. En este sentido, una de las principales condiciones para un trabajo
eficaz es la actitud emocional del maestro ante el contenido de su historia, y
la maestra está obligada de cierta manera a cumplir unas condiciones como son:
-Al leer o contar, se deben transmitir emociones
y sentimientos genuinos
-Durante la lectura o narración, uno debe
sentarse frente al niño para que pueda ver el rostro del maestro y observar los
gestos, expresiones faciales, la expresión de sus ojos, intercambiar miradas
con él
-No se deben permitir pausas prolongadas
-Para el trabajo individual o en grupo, se puede
ofrecer cualquier cuento de hadas, debe ser leído en voz alta.
9.¿De qué manera esta experiencia promueve
el fortalecimiento de la gestión educativa y de la calidad de la educación
inicial y básica primaria?
Dentro de la lectura de hadas se da un
proceso creativo y animado que se enriquece con los descubrimientos y las
percepciones de los niños. La palabra del cuento de hadas vive en la mente del
niño. El corazón de un niño se detiene cuando escucha o dice palabras que crean
una imagen fantástica. los alumnos
adquieren mucho conocimiento: las primeras ideas sobre el tiempo y el espacio,
sobre la conexión del hombre con la naturaleza, con el mundo objetivo; gracias
al cuento de hadas, el niño aprende el mundo no solo con su mente, sino también
con su corazón. Y no solo aprende, sino que responde a los eventos y fenómenos
del mundo circundante, expresa su actitud hacia el bien y el mal, por lo que hay
una corrección de personalidad, expansión de reacciones emocionales y de
comportamiento. El cuento de hadas dibuja las primeras ideas sobre la justicia
y la injusticia. Los cuentos de hadas permiten que el bebé experimente coraje y
resistencia por primera vez. El cuento
de hadas le da al niño un concepto alternativo que puede aceptar o rechazar. Ya
no es suficiente que un niño lea un cuento de hadas, coloree las imágenes de
sus personajes, hable sobre la trama, se hace necesario comprender el cuento y juntos
buscar y encontrar significados ocultos y lecciones de vida.
Un cuento de hadas es una fuente fértil e
insustituible para fomentar el amor por la Patria, es el medio más serio de
educación moral. Ella hace que las almas de los niños sean más suaves, más
receptivas, más amables. Un cuento de hadas es, en cierto modo, la poesía de la
vida y la fantasía del futuro. Estas son las riquezas espirituales de la
cultura popular, sabiendo que el niño aprende del corazón de su gente nativa.
Este es un método para integrar una personalidad, desarrollar habilidades
creativas, expandir la conciencia y mejorar la interacción con el mundo
exterior.
10Describa
las oportunidades que encuentra para fortalecer la experiencia
Esta experiencia se puede fortalecer desde los programas
pioneros en Terapia de cuentos de hadas (Rusia) o Fairy tale therapy (Estados
Unidos) y sus enfoques desde la En psicología doméstica, el postulado es un
enfoque holístico e integrado para comprender la esencia de la
personalidad. Además, esto se aplica a la personalidad del niño. No
es apropiado considerar separadamente, por ejemplo, la esfera emocional de la
cognitiva. No tiene sentido desarrollar el pensamiento sin prestar
atención a las emociones. El desarrollo de uno implica innegablemente el
desarrollo del otro. Esto también se aplica al proceso de
educación. El conocido maestro domestico Sh.A. Amonashvili instó:
"No hay necesidad de dividir el contenido de la educación".
Uno de los ejemplos del uso de la terapia de cuentos de
hadas en el trabajo con niños en el preescolar, en nuestra opinión, es el
programa de LB Fesyukova "Educación con un cuento de
hadas". Su enfoque puede basarse en las palabras de TD
Zinkevich-Evstigneeva : “El desarrollo de habilidades creativas y
adaptativas, la mejora de las formas de interactuar con el mundo, así como la
formación, el diagnóstico y la corrección: estas son las principales
posibilidades de terapia de cuento de hadas.”
LB Fesyukova, destacando las direcciones principales del
desarrollo del niño en la infancia preescolar (moralidad, habla, pensamiento e
imaginación, matemáticas, ecología, habilidades motoras finas), pone el cuento
de hadas como método principal en su programa. Y justifica bastante bien
su elección. Afirma que son los cuentos de hadas los que son la primera
escuela para un niño: “De ellos extraen muchos conocimientos: las primeras
ideas sobre el tiempo y el espacio, sobre la conexión del hombre con la
naturaleza, con el mundo objetivo. Los cuentos de hadas permiten que el
niño experimente el coraje y la resiliencia por primera vez, para ver el bien y
el mal. “El autor insiste en que, a través de un cuento de hadas, un niño puede
desarrollar una visión optimista y constructiva de la vida: "todo se puede
mejorar en beneficio de las personas". Por medio de un cuento de
hadas, se puede resolver uno de los problemas más importantes en el sistema
general de educación de los niños en edad preescolar: resolver las
contradicciones de manera creativa. Dirigiendo con tacto los pensamientos
y sentimientos de los niños, un adulto con la ayuda de un cuento de hadas
también debe educar la bondad, que en la sociedad moderna manifiesta
manifiestamente a la categoría de cualidades escasas. Fesyukova LB desarrolló
toda una gama de juegos y ejercicios dedicados a resolver los problemas del
desarrollo lingüístico, matemático y ambiental de los niños.
1¿Cuáles
son los retos de la potencial experiencia para mantenerse o evolucionar como
inspiración en la calidad de los servicios de educación inicial y básica
primaria?
Uno de los retos principales de esta experiencia es comenzar
a ver los cuentos de hadas con el componente curativo desde lo socioemocional,
sino también como clave en la transferencia conocimientos en la primera
infancia y mas teniendo en cuenta que desde la antigüedad, la experiencia
cotidiana se ha transmitido a través de historias. Sin embargo, la experiencia
es diferente. Simplemente puede contar una historia que sucedió recientemente.
Y no solo puede contar una historia interesante, sino también sacar una cierta
conclusión o hacer una pregunta que empujaría al oyente a reflexionar sobre la
vida. Son estas historias las que son especialmente valiosas y educativas en la
construcción del conocimiento cultural. En las costumbres se describen los
cuentos de hadas, los mitos, las leyendas, los fundamentos de una vida segura y
creativa. Lo principal es plantar un grano de comprensión en el alma del niño.
Y para ello es necesario dejarle con una pregunta dentro. Los niños se subían a
la estufa y escuchaban un cuento de hadas, las niñas giraban con una escoba y contaron
historias: Y acumularon historias en la memoria. Se acumulaba conocimiento
sobre la vida, creando una reserva de vitalidad en el inconsciente, despertando
fuerzas ocultas, formando deseos y planes. Así que hoy transmitimos
conocimientos sobre la vida a los niños contándoles cuentos de hadas. Pero a
menudo creemos erróneamente que la era de los cuentos de hadas está pasando. No
pasa si los cuentos de hadas se abordan de manera significativa en la
educación.
No es suficiente que un niño lea un cuento de hadas, pinte
imágenes de sus héroes, hable sobre la trama. Con un niño del tercer milenio,
es necesario comprender los cuentos de hadas, buscar y encontrar significados
ocultos y lecciones de vida juntos. Y en este caso, los cuentos de hadas nunca
llevarán al niño a la realidad. Al contrario, lo ayudarán a convertirse en un
creador activo en la vida real. Cuando comienzas a resolver lecciones de cuentos
de hadas, resulta que los cuentos de hadas contienen información sobre la
dinámica de los procesos de la vida. En un cuento de hadas, puedes encontrar
una lista completa de problemas humanos y formas figurativas de resolverlos. Al
escuchar los cuentos de hadas, el niño acumula en el inconsciente un cierto
"banco de situaciones de la vida" simbólico. Este 'banco' se puede
activar si es necesario, pero si no hay situación, permanecerá en pasivo. Y si
reflexiona con el niño sobre cada cuento de hadas leído, entonces el
conocimiento codificado en ellos no estará en lo pasivo, sino en lo activo, no
en el subconsciente, sino en la conciencia. Así, será posible preparar al niño
para la vida, para formar los valores más importantes.
Los adultos no necesitan saberlo todo para resolver
lecciones fabulosas por adelantado. 'Resolver', 'decodificar' es un proceso
creativo vivo, alegría conjunta de pensar y aprender, de hecho, es la duda, la
comprensión, la cocreación con un adulto es la principal fuerza impulsora detrás
del desarrollo de un niño. Por lo tanto, los cuentos de hadas lo defino como un
proceso de formación de conexiones entre los eventos de las hadas y el
comportamiento en la vida real, como un proceso de transferencia de los
significados de las hadas a la realidad.
Ella Cecilia Celedon Simanca
Especialista en el Arte de los Procesos Educativos
La terapia de cuento de hadas es una conversación con un
niño sobre las dificultades psicológicas en su propio idioma. En cualquier
cuento de hadas, por regla general, están presentes los siguientes elementos:
un héroe o héroes, trama, conflicto y desenlace. Pero un cuento de hadas
se vuelve terapéutico solo cuando el niño se identifica con sus personajes,
puede establecer un paralelismo entre la trama y su propia vida, y aprender
alguna lección o comprender el mensaje oculto.
Recientemente, los psicólogos utilizan cada vez más
metáforas terapéuticas de cuentos de hadas para resolver los problemas
psicológicos de los niños. A veces cuentos se asemejan a cuentos populares
o de autores conocidos, ya veces no tienen valor literario, y para una persona
que no está iniciada en el proceso de psicoterapia, parecen confusos y de poco
contenido. Pero independiente de los detalles del contenido, un cuento de
hadas terapéutico siempre tiene como objetivo ayudar al niño a organizar su
mundo interior, algo aprender nuevo e implementar los cambios deseados.
Los cuentos de hadas siempre han sido el medio más eficaz de
comunicación con los niños. Los cuentos de hadas plantean problemas
importantes para la cosmovisión de los niños. Los cuentos de hadas
contrastan el bien y el mal, el altruismo y la codicia, el coraje y la
cobardía, la misericordia y la crueldad, la perseverancia y la
cobardía. Al escuchar estos cuentos, los niños se encuentran
voluntariamente en ellos ecos de sus propias vidas. Buscan usar el ejemplo
de un buen héroe al lidiar con sus miedos y problemas. Además, las
historias y los cuentos de hadas infunden esperanza en el niño, lo cual es
extremadamente importante. La fantasía es la mejor manera para que los
niños analicen el mundo que les rodea.
Los cuentos de hadas están orientados a los problemas, es
decir, están diseñados para resolver uno o varios problemas a la
vez. Tales cuentos de hadas son una historia sobre ciertas situaciones
similares a aquellas en las que a menudo se encuentra un niño. También describe
los sentimientos que surgen en un niño, que pueden asociarse con eventos de la
vida completamente diferentes.
En los cuentos de hadas, hay 4 grupos de temas que plantean.
Dificultades
asociadas a la comunicación (con compañeros y padres) . Estos
son conflictos, contradicciones, resentimientos que son naturales para
cada niño, que surgen en el jardín de infancia, en la escuela, en el hogar
y en la calle.
La
experiencia de sentirse una persona que tiene "algo
mal" . Sentimientos de inferioridad. Casi todo
comportamiento agresivo es el resultado de un sentido de la propia "insignificancia" y
un intento de demostrar lo contrario de esta manera.
El
miedo y la ansiedad por una variedad de razones. Lo importante aquí
no es a qué tiene miedo el niño, sino cómo tiene miedo. Si el
miedo "ralentiza" el desarrollo,
concentrando toda la atención del niño en sí mismo, entonces se requiere
ayuda. También debe comprender que los niños que defienden
desesperadamente el hecho de que no tienen miedo de nada son los que más
miedo tienen. Es solo que incluso tienen miedo de admitir su miedo a
sí mismos.
Problemas
asociados con los detalles de la edad. Cada edad trae nuevos desafíos
para el niño. Un niño en edad preescolar se enfrenta al hecho de que
necesita aprender a arreglárselas solo, sin una madre, aprender a ser
independiente. Luego, el niño va a la escuela y encuentra
dificultades asociadas con el aprendizaje. Un adolescente, por el
contrario, se encuentra con la necesidad de afirmarse como una persona
independiente.
La influencia terapéutica de los cuentos de hadas se lleva a
cabo con la ayuda de cinco tipos de cuentos de hadas: artístico, didáctico,
psicocorreccional, psicoterapéutico y meditativo. Para cada situación,
caso de asesoramiento, se seleccionan o se componen especialmente cuentos de
hadas apropiados.
Las ideas principales de la terapia de cuentos de hadas
son:
conciencia
de los propios potenciales, oportunidades y valor de la propia vida;
comprender
las relaciones de causa y efecto de eventos y acciones;
conocimiento
de diferentes estilos de actitud;
interacción
creativa significativa con el mundo exterior;
sensación
interior de fuerza y armonía.
Psicocuentos y cuentos didácticos
La similitud de los psicocuentos con los cuentos didácticos
es que:
1)
se necesita la forma de un cuento de hadas para presentar nuevos
conocimientos;
2)
se utiliza el mismo método de animación de símbolos abstractos y se crea
una imagen del mundo de cuento de hadas en el que viven;
3)
ambos tipos de cuentos de hadas revelan el significado y la importancia de
ciertos conocimientos.
Las diferencias entre ellos vienen determinadas por los
siguientes puntos:
1)
si los cuentos de hadas didácticos "empaquetan" material
educativo relacionado con objetos del mundo externo, entonces los cuentos
de hadas psico son portadores de material sobre el mundo interior de una
persona: su alma, psique y este material pueden ser educativos (por
ejemplo, al estudiar el “ABC Psicológico” ) , y
desarrollarse personalmente;
2)
en los cuentos de hadas didácticos, se animan símbolos abstractos de
carácter "externo" para el niño (números,
sonidos, letras, operaciones aritméticas, etc.) , en
psicocuentos, símbolos abstractos que denotan fenómenos
mentales "internos"(pensamiento, memoria,
habilidades, experiencias, etc.) ;
3)
los cuentos de hadas didácticos casi siempre contienen una determinada
tarea de carácter educativo que el niño debe completar, pero para los
cuentos de hadas psicopáticos esto no es obligatorio.
Psicocuentos y cuentos de hadas psicocorrectivos
El uso de cuentos de hadas psicocorreccionales está limitado
por la edad (hasta los 11-13 años) y los problemas (comportamiento
inadecuado e ineficaz) .
Según T. D. Zinkevich-Evstigneeva, los cuentos de hadas
psicocorrectivos se crean para influir suavemente en el comportamiento del
niño; al mismo tiempo, por corrección entiende el
"reemplazo" de un estilo de comportamiento ineficaz por
uno más productivo, así como una explicación al niño del significado de lo que
está sucediendo. Tal interpretación del concepto de psicocorrección no
parece del todo justa, ya que el cambio de comportamiento es el objetivo de una
serie de áreas de la psicoterapia orientadas al comportamiento (razón
por la cual estos cuentos de hadas en Occidente se denominan historias
psicoterapéuticas)., lo que significa que la línea entre la terapia y la
corrección se vuelve borrosa, se pierde la base para separar los cuentos de
hadas psicocorreccionales en un grupo separado. Sin embargo, si aceptamos
una comprensión ligeramente diferente de la psicocorrección, como un impacto
psicológico en las estructuras individuales de la psique con el objetivo de un
cambio positivo, entonces un tipo de cuentos de hadas como los
psicocorreccionales adquiere el derecho a existir. Los objetivos de tales
cuentos de hadas se entienden como una influencia productiva en la solución de
problemas psicológicos de niños y adolescentes, una de cuyas consecuencias
debería ser un cambio en el comportamiento.
La similitud de los psicocuentos con los cuentos de hadas
psicocorrectivos se puede encontrar en lo siguiente:
1)
en ambos casos, los eventos que le suceden al héroe (héroes) deben
ser similares a situaciones reales de la vida de los niños;
2) a
través de un cuento de hadas, un niño obtiene la oportunidad de darse
cuenta de sus propias experiencias, características psicológicas
individuales;
3)
modelos alternativos de comportamiento, entendidos gracias a un cuento de
hadas, ayudan al niño a ver diferentes facetas de situaciones emergentes y
encontrar nuevos significados en ellas.
Las diferencias entre este tipo de cuentos se pueden
encontrar en:
1)
la ausencia en los psicocuentos de una analogía directa entre la vida de
un niño y un héroe de cuento de hadas debido a la mayor generalización de
la trama;
2)
diferentes orientaciones de objetivos: en un psicocuento, en el desarrollo
personal a través de la conciencia de las propias características, en un
cuento de hadas psicocorreccional, en un cambio en las estructuras
mentales del niño en la dirección que es deseable para un psicólogo;
3)
un área más voluminosa de supuestos cambios en el niño como resultado de
la influencia de un psicocuento, no solo en manifestaciones conductuales
específicas, como en el caso de los cuentos de hadas psicocorreccionales,
sino también en un cambio de significados y valores.
Al crear cuentos de hadas psicocorrectivos, es importante
conocer la razón oculta del "mal" comportamiento. Por
lo general, hay cinco. El niño se porta mal en tales casos.
Quiere
llamar la atención sobre sí mismo. En este caso, el cuento de hadas
correctivo contendrá modelos de formas positivas y socialmente aceptables
para atraer la atención.
Quiere
dominar la situación, adultos, compañeros. Al mismo tiempo, se puede
proponer un modelo positivo para la manifestación de las cualidades de
liderazgo en un cuento de hadas psico-correctivo (porque el poder
está asociado con cualidades de liderazgo pronunciadas) : un buen
líder debe ante todo cuidar de sus amigos.
Quiere
vengarse de un adulto por algo. Al mismo tiempo, en el cuento de
hadas psico-correccional hay una indicación de la visión distorsionada del
problema del héroe y un modelo constructivo de comportamiento.
Está
asustado, ansioso, quiere evitar el fracaso. En este caso, los héroes
del cuento de hadas correccional brindaron apoyo al personaje principal y
ofrecen formas de superar el miedo.
No
tiene sentido de la proporción. En este caso, un cuento de hadas
psicocorrectivo puede llevar a cabo la situación al punto del absurdo,
mostrando las consecuencias de las acciones del héroe y dejándole la
elección del estilo de comportamiento.
Psicocuentos y cuentos psicoterapeuticos
La similitud de estos dos tipos de cuentos de hadas es
quizás más significativa que la diferencia. Se puede apreciar al analizar
los siguientes puntos:
1)
apelar al "yo" profundo del niño, sus
contenidos formadores de significado más importantes;
2)
el deseo de ayudar en una actitud más consciente hacia uno mismo, el mundo,
las otras personas y, si es necesario, en el cambio de esta actitud;
3)
proporcionar apoyo psicológico y perjuicio del sufrimiento y las
experiencias negativas asociadas con cualquier situación de vida
problemática o trauma psicoemocional.
Las diferencias entre los cuentos de hadas psicológicos y
psicoterapéuticos aparentemente no son de naturaleza fundamental y son las
siguientes:
1)
los cuentos psicológicos no son una analogía directa de los procesos del
ego individual de una persona en particular (por supuesto, si no
tenemos en cuenta las inevitables proyecciones del propio autor) ,
y para muchos cuentos psicoterapéuticos esto es muy importante;
2)
los cuentos de hadas psicológicas se centran más en las tareas de mejorar
la calidad de la vida ordinaria del niño y su desarrollo en comparación
con los cuentos de hadas psicoterapéuticos, que son especialmente
necesarios en situaciones de dificultades de la vida;
3)
los cuentos de hadas psicológicos, por regla general, son escritos por el
autor-psicólogo, y los cuentos de hadas psicoterapéuticos a menudo son
creados por el propio cliente.
Uno de los cuentos de hadas psicológicas, que son
comparables en su potencial a los psicoterapéuticos, fue escrito por A. Popova,
una psicóloga maravillosa, una de las creadoras y desarrolladores del
programa "ABC psicológico" .
Psicocuentos y cuentos meditativos
La similitud de los cuentos psicologicos y meditativos
radica principalmente en el hecho de que:
1)
tanto en esos como en otros, el oyente se sumerge profundamente en el
proceso del cuento de hadas a través de una apelación a sus estados
internos y el despertar de los potenciales personales de una persona;
2)
los cuentos deben leerse y estos escucharse no casualmente, no
casualmente, sino en condiciones especialmente creadas;
3)
tanto esos como otros cuentos de hadas contienen modelos positivos de
estados internos comunicados al inconsciente.
Al mismo tiempo, los cuentos de hadas psicológicos pueden
ser meditativos (también se deben escuchar música, cerrar los ojos y
sumergirse en un estado de relajación) , o puede que no lo
sean. En este último caso, es fácil detectar las diferencias entre este
tipo de cuentos:
1)
no hay conflictos ni personajes negativos en los cuentos de hadas
meditativos, mientras que en los cuentos de hadas psicópatas son bastante
posibles;
2)
el logro de un estado de relajación al escuchar cuentos de hadas
psicológicas, a diferencia de los meditativos, no es obligatorio, por el
contrario, los cuentos de hadas psico pueden tener un carácter
movilizador;
3)
los cuentos de hadas meditativos pueden tener como material no solo
fenómenos del mundo interior de una persona, como los cuentos de hadas
psicópatas, sino también ejemplos de relaciones entre personas externas a
él.
Cuentos de hadas meditativos que reflejan imágenes de
relaciones "ideales" : entre padres e hijos, amigos,
hombre y el mundo exterior, animales, estudiante y maestro, estudiante y
asignaturas escolares, hombre y mujer. Las imágenes transmitidas a través
de un cuento de hadas pueden convertirse más tarde en hitos espirituales.
Tales cuentos de hadas son especialmente necesarios para
niños y adolescentes que tienen experiencias sociales negativas. Las
imágenes positivas de los cuentos de hadas meditativos penetran en el
inconsciente y forman allí una verdadera "base energética de la
personalidad" , compensando la falta de calidez de los
padres.
Además, tales cuentos de hadas crean una imagen de relaciones
alternativas en el niño. Por supuesto, no existe en la realidad, pero esto
no significa que no exista en absoluto. Saber "cómo puede
ser" le da al niño fe y el potencial para construir tal
relación algún día.
Para adolescentes y adultos, los aspectos cognitivos y
creativos de la terapia de cuentos de hadas son especialmente
importantes. El análisis de los cuentos de hadas (aspecto
cognitivo) permitirá cambiar o enriquecer significativamente la visión
de situaciones familiares, entrando en contacto con valores
espirituales. Escribir, dibujar, hacer marionetas, dramatizar cuentos de
hadas (el aspecto creativo) liberará la energía creativa de la
imaginación. Todas estas son fuerzas que ayudan a un adolescente ya un
adulto a cambiar sus vidas de manera constructiva.
Las pruebas proyectivas, por ejemplo, situaciones pictóricas
o psicodramáticas, son muy adecuadas para la terapia de cuentos de hadas.
Trabajo en grupo utilizando metaforas terapéuticas. La
organización del trabajo aquí es extremadamente simple y se basa en la
tríada "cuento-dibujo-dramatización" . Es
fundamental que los niños del grupo tengan las mismas oportunidades para hablar
sobre su dibujo, expresar una actitud o participar en un juego. Si está
escenificando un cuento de hadas, tenga en cuenta que todos deben tener la
oportunidad de ser su personaje principal.
Funciones y mecanismos psicológicos de influencia de un
cuento de hadas.
Después de analizar el contenido de los cuentos de hadas
rusos, PI yanichev1999)( Esta triada incluye la necesidad de
autonomía (independencia) , la necesidad de competencia (fuerza,
omnipotencia) y la necesidad de actividad.
Esto se vuelve posible cuando se tienen en cuenta los
siguientes mecanismos psicológicos de influencia de los cuentos de hadas.
En primer lugar, los cuentos de hadas son un reflejo
simbólico de los rituales antiguos, el más importante de los cuales para los
cuentos de hadas era la iniciación. Superando varias dificultades, el
héroe tiene la oportunidad de cambiar, pasar a un nivel cualitativo
diferente. De hecho, se transforma en un adulto. Solo el logro por
parte del héroe de una apariencia diferente (a veces en el sentido
literal, "más hermoso que el anterior" ) le
da al cuento de hadas un final feliz.
En segundo lugar, los cuentos de hadas describen la profunda
experiencia de vivir crisis emocionales que son características de una persona
en desarrollo. Esta puede ser una experiencia corporal directa asociada
con el paso de crisis psicofisiológicas. Influyendo a nivel inconsciente,
los cuentos de hadas incluyen mecanismos adecuados para la protección del Yo,
en particular, mecanismos de adaptación que ayudan a superar el estrés.
En tercer lugar, al reproducir situaciones críticas de la
vida, un cuento de hadas le enseña al niño a experimentar el miedo de manera
productiva ya lidiar con el miedo, dirigiéndolo, proyectándolo en imágenes
específicas de cuentos de hadas. Esto le permite mantener la distancia
necesaria en relación con las emociones negativas y mantener la integridad
mental (Ya. L. Obukhov, 1997) .
En cuarto lugar, las imágenes del cuento de hadas no solo se
proyectan sobre la situación de la vida real del oyente y reproducen de forma
metafórica las normas morales y los principios de las relaciones entre las
personas, sino que también incluyen los mecanismos profundos del inconsciente
debido a elementos arquetípicos inusuales. para la mente (E. Yu.
Petrova, 1999) .
Quinto, un cuento de hadas afecta a una persona solo cuando
existe una similitud entre el espacio semántico de su alma y el espacio
semántico de un cuento de hadas.
Y, finalmente, sexto, al evaluar el impacto de un cuento de
hadas en el oyente, uno no debe olvidarse de su lado estético y
artístico. Esto es especialmente cierto en el caso de los cuentos de hadas
de autor (los cuentos populares, a pesar de la escasez externa de los
medios estéticos utilizados, están asombrosamente pulidos por siglos de uso) .
Lista de literatura usada.
Vachkov
IV Terapia de cuentos de hadas: el desarrollo de la autoconciencia a
través de un cuento de hadas psicológico. 2ª ed., revisada. Y
extra - M.: Os-89, 2003
Gnezdilov
AV Terapia de cuento de hadas del autor. Humo de una vieja
chimenea. Cuentos del Doctor Baloo. - San Petersburgo, 2003
Laberinto
del Alma: Cuentos Terapéuticos / Ed. OV Khukhlaeva, OE
Khukhlaeva. – 7ª ed. - M.: Proyecto Académico; Fondo "Mir" ,
2010. - 175 p.
Ponomareva
VI Allí, por caminos desconocidos… De la práctica de la terapia de cuento
de hadas. - M.: Proyecto Académico; Alma Mater, 2008. - 244 p.
