“No puedes curar el cuerpo sin
curar el alma” Sócrates
La terapia Nefesh es una
dirección de la antigua medicina oriental, basado en la enseñanza bíblica sobre
la relación entre lo espiritual y lo espiritual principios físicos en una
persona. Esta edición es la primera experiencia en la presentación de los
conceptos básicos de la terapia nefesh en lenguaje moderno. El libro está
destinado a la aplicación práctica y contiene un breve terapeuta de señales.
La Biblia se cita de la
Traducción sinodal, usada Incluidos aquellos casos en los que el autor
proporciona su traducción, en su opinión, transmite con mayor precisión el
significado del original. Las palabras del autor se dan entre corchetes,
insertando dado para la coherencia del discurso o como una explicación.
"Nefesh" en hebreo
significa "alma". Antiguo -el sistema judío "refua t a-ne
fesh", literalmente - "es sanación nefesh (alma) ", que
designamos con el término La "terapia de Nefesh" enseña cómo, al
influir en el alma, curar enfermedades del cuerpo.
Los principios espirituales y físicos se
forman en una persona. unidad indisoluble, y la mayoría de las dolencias
corporales tiene sus raíces en las "fallas" de nuestro ser espiritual
nosti.
En este libro, hemos comparado y
reunido diferentes fuentes de prescripciones para la terapia nefesh, moderna o
su terminología, intentamos presentarlo de una manera accesible sus ideas y
métodos. En algunos casos, difícil de obtener plantas orientales utilizadas en
la terapia nefesh, hemos reemplazado en la receta con efecto adecuado, se
encuentran fácilmente en nuestras condiciones, incluyendo dado en farmacias.
Esperamos que, de esta forma, la
teoría recién presentada y la práctica de la terapia nefesh beneficiará a muchos
enfermos y les permite recuperarse espiritual y físicamente bien.
Los antiguos judíos habitaban el
país de Canaán (más tarde- Tierra de Israel), donde uno de los primeros ellos
civilizaciones. Aquí la tierra dio sus primeros pasos. hielo, se construyeron
las ciudades más antiguas, tales como Ieri Khon, los primeros descubrimientos
se hicieron en el estudio de la naturaleza y el hombre, incluso en el campo
medicamento.
Entrando en el círculo de las grandes
civilizaciones del Antiguo Oriente, Durante siglos, Israel ha absorbido,
complementado y desarrollado la experiencia del precio escritores de diferentes
países: sumerios y acadios, egipcios y hurritas, hititas y fenicios. Pero de
entre otros Antiguos sistemas de curación oriental Medicina de Israel
distinguió una característica única: sus sabios y metas-los cuerpos tenían
oración directa y profecía comunicación con el Todopoderoso - Un Dios, Dios
Vivos, recibieron instrucciones y conocimientos médicos directamente "de
su boca". La doctrina de la posibilidad
El diálogo directo de una persona
con el Dios verdadero es el patrimonio más importante de la cultura del antiguo
Israel, posteriormente se le transfirió al cristianismo y al islam, y más
ampliamente - a toda la humanidad.
Ya las primeras menciones
bíblicas de sanidad asociado con la oración:
Y Abraham oró a Dios, y Dios sanó
a Avi-melec, y su esposa, y sus siervas ... (Génesis 20, 17)
Al pueblo judío que emigró de
Egipto a Canaán, fue prometido:
... Si obedeces la voz del Señor,
Tu Dios, y haz lo que bien le parezca ...entonces no te traeré ninguna de las
enfermedades que Los he traído a Egipto, porque yo soy el Señor el sanador tuyo.
(Éxodo 15, 26)
Estas palabras fueron vívidamente confirmadas por la
milagrosa acción desde arriba sobre el "amargo" (es decir,
envenenado, no agua potable:
Moisés clamó al Señor, y al Señor
mientras el salón un árbol para él, y lo arrojó al agua, y el agua hizo Estaba
comiendo dulce ... (Éxodo 15, 25)
Una combinación de poder
espiritual similar a la descrita anteriormente acción (oración, invocación del
Nombre de Dios) con físico (combinación de ciertas sustancias para preparación
de medicamentos, material de "carga" objeto con energía curativa) es
característico del dolor santuarios de curaciones bíblicas e incluso
resurrecciones de entre los muertos:
Y [el profeta Elías tomó al
muchacho muerto] ... y ponlo en su cama ...Y postrándose tres veces sobre el
joven, clamó al Señor y dijo: ¡Señor, Dios mío! sí ¡el alma de este niño
volverá a él! Y el Señor oyó la voz de Elías, y volvió. El alma de este joven
estaba en él, y revivió. (III Reyes17, 19-22)
El profeta Eliseo hizo lo mismo
con revivir a un niño fallecido:
… Y oró al Señor. Y se levantó y
se acostó sobre el niño, y aplicótus labios a sus labios, y tus ojos a sus
ojos, y sus palmas a sus palmas, y estirado sobre él ...Y el niño abrió los
ojos. (I Reyes 4,33-35)
El profeta Eliseo también
reprodujo el milagro de la limpieza de una vez cometido por Moisés:
Y salió a la fuente de agua y
echó sal allí, y dijo: Así dice el Señor: Yo hice esta agua saludable, no habrá
muerte de ella, no esterilidad.Y el agua se volvió saludable hasta el día de
hoy, según la palabra Eliseo, que dijo. (I Reyes 2, 21-22)
También combinó la oración con la
influencia material. y el profeta Isaías, a quien mandó el Señor: ...
Dile a Ezequías ... así dice el
Señor ... Yo escucharé-Shal tu oración, vi tus lágrimas. Aquí estoy besarte ...E
Isaías dijo: Toma una capa de higos. Y se llevaron y aplicado al absceso; y se
recuperó. (IV Reyes20, 5-7)
El sacerdocio poseía
conocimientos médicos especiales. apodos, descendientes de Aarón:
. cuando alguien aparecerá en la
piel de su cuerpo, chol ... y en la piel ... será como un proceso de úlcera PD,
entonces debería llevarlo al sacerdote Aarón. ku, oa uno de sus hijos, los
sacerdotes; El sacerdote examinará la úlcera en la piel del cuerpo ... (Le-vit
13, 2-3)
Los sacerdotes sabían no solo
curar a las personas, sino también limpiar para perdonar sus viviendas:
Si viene el cura y ve que la
úlcera en la casa no se extendió ...Para limpiar la casa, tomará dos pájaros,
madera de cedro, hilo escarlata e hisopo ...Y limpiará la casa con sangre de
pájaro y agua viva, y un ave viva y un cedro, y pom e hilo escarlata ...
(Levítico 14: 48-52)
Por lo tanto, había dos tipos de
escuelas: por un lado, la clase de sacerdotes Aaronids, y por el otro -
"hijos de los profetas", i.e. heredero ki-discípulos de los profetas
(ver: IV Reyes 2, 5; 4, 1, 38).
La gloria de los
profetas-sanadores judíos se extendió mucho más allá de las fronteras de
Israel, los pacientes de países cercanos y lejanos. Asesoramiento y orientación
a pacientes queque los profetas dieron, combinó lo espiritual y lo físico
aspectos clave. Así, el profeta Eliseo ordenó al leproso al general sirio
Naamán:
... ve, lávate siete veces en el
Jordán y renueva tu cuerpo se retuerce, y estarás limpio [dekazy]. (I Reyes 5,
10)
El "paciente"
acompañado de la oración de Eliseo,
... fue ... y se zambulló ...
ante la palabra del hombre Bo-vida, y su cuerpo fue renovado, como el cuerpo de
un pequeño benka y despejado. (I Reyes 5:14)
Herederos y sucesores de la
teoría médica y la práctica de "hijos de lo profético" eran miembros
de la comunidad los esenios en Judea, así como terapeutas
("curanderos") en Egipto esos (lo más probable es que sean ramas del
mismo movimiento religioso y místico). Sobre los esenios su contemporáneo, el
historiador del siglo I. Josefo Flavio informes:
Buscan diligentemente libros
antiguos yleerlos ... Ellos conocen tanto las hierbas como las raíces, y
minerales, lo que contienen y contra los cuales usa la enfermedad y a qué hora
saben de esas escrituras. ("Guerra judía" según la antigua Versión
eslava, II, 8, 2-14, traducida por N.А. Meshchersky)
Un teólogo místico de la vuelta
de nuestra era escribe sobre terapeutas Filón de Alejandría:
... Se llamaban terapeutas ...
tal vez lo que ofrecen el arte del médico-es más fuerte que en las ciudades,
porque hay solo cura los cuerpos, su [arte]- du shi, golpeado por pesado y
difícil de le-cualquier dolencia, almas que han dominado placeres, deseos,
dolores, miedo, codicia, imprudencia, injusticia y sin fin muchas otras
pasiones y vicios ... (“Texeres Qumran ”, número 1, traducido por I.D. Amusina,
Moscú,1971, pág. 376)
En el pasaje citado, es hermoso,
en nuestra opinión, describe el objetivo de la terapia nefesh como tal:
curación alma, que precede a la curación del cuerpo. El mayor sanador, Jesús de
Nazaret, también en varios casos combinó la influencia espiritual con una
sustancia venoso:
.. Escupió en el suelo, hizo
arcilla de plu-nuevo y ungido con barro los ojos del ciego, y le dijo: Ve,
lávate en el estanque de S-marga ... Fue y se lavó, y vino viendo. (Juan 9,
6-7)
Extendió la mano, lo tocó
[proesposa] y dijo ... límpiate. E inmediatamente leprase bajó de él. (Lucas
5:13)
Una indicación de la antigua
práctica de la terapia nefesh puede ser para ver en las palabras del apóstol
Santiago:
Si alguno de ustedes sufre, que
ore. Ve-si alguno se sienta, cante salmos. (Santiago 5:13)
Dado que además (Santiago 5:
14-15) el apóstol describe un rito de curación para los enfermos graves por los
ancianos de la Iglesia ("El sacramento apenas sobre la unción"),
luego bajo "sufrimiento", probablemente se refiere a una forma más
leve de la enfermedad.
Tal "maligno" es una
oración prescrita por salud, una parte significativa de la cual fue lectura de
salmos (ibid., 5, 13). Pero si en alegre convivencia la posición del alma se
cantan salmos, durante el sufrimiento (en ese número de la enfermedad) se leen
...
Así, desde los tiempos más
antiguos en nefesh-te rapia co-se combinan dos efectos simultáneos en el
paciente- espiritual y físico. Lo mismo ocurre en nuestros días ...
La palabra rusa "curar"
significa principalmente -estar completo”, es decir, restaurar el alma perdida
y / o integridad corporal, armonía. En consecuencia, y la enseñanza de la
curación en sí debe ser "holística "internamente unidos, armoniosos.
En nuestro tiempo, hay Hay una serie de sistemas de medicina que se ocupan del
tratamiento, pero no basado en una sola enseñanza sobre la relación de los
procesos físicos y espirituales.
El sistema de terapia nefesh,
afirmando precisamente este con cosmovisión holística, no está incluida en la
contra-hablar con otros sistemas y métodos médicos mí. Es bastante compatible
con ellos, solo especificando y corregir sus enfoques teóricos - la doctrina de
la vida humana como un solo físico-espiritual Realidad creada y mantenida
constantemente.
La Mente Divina Más Elevada.
Instrucciones prácticas de otros
sistemas médicos La terapia Stem Nefesh complementa su curación. métodos
arraigados en fuentes antiguas conocimiento espiritual - Sagrada Escritura y en
especial formas tradicionales de interpretarlo.
Resumen del Libro Nefesh-Terapi D.V. Shchedrovitsky (Sistema
bíblico de cicatrización) 3ra edición 2010 Edición científica popular
Terapia Nefesh
sistema de curación bíblico
Artista M. N. Ovchinnikova
Editor E. V. Zaitseva
Diseño de R.R.Dimenshtein
Preparación del texto por L. S.
Larikov
Corrector de pruebas N. S. Sambu
Firmado el 05.06.2012. Formato 70
× 108/32.
Auriculares "CharterC"
Conv. impresión l. 11.20
Editorial "Terevinf"
Para correspondencia: 119002,
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