El primero en intentar interpretar cuentos de hadas, mitos, leyendas, era el líder de los sueños Ludwig Lainstner. Ellos están en eso sucedió a Friedrich von der Leyen, quien consideró que los cuentos de hadas son sueños narrados. Según él, los motivos que surgen de Los sueños son: tareas infinitas e inalcanzables, huir de los monstruos, extrañas transformaciones, viajes a otros mundos, animales que hablan y tienen cualidades humanas, como muchas otras. Vilhelm Vunt considera que el cuento de hadas es el más antiguo de todos los relatos. forma y refleja las propiedades esenciales de la mente primitiva (que no son difiere de la mente del hombre moderno, pero ambos la usan de manera diferente camino). Es un pionero en etnopsicología, que esperaba estudiarlos cuentos de hadas y los mitos llegarán a la parte que constituye el alma, es decir, la psique de una persona. En contraste con este enfoque, el enfoque psicoanalítico y analítico de Freudy Jung, intenta a través de los cuentos de hadas para descubrir los patrones universales de comportamiento y experiencia inherentes a toda la humanidad. Los motivos.
según ellos, emanan del inconsciente, es decir, de la psique humana(individual o colectivo).Freud no estaba profundamente involucrado en el estudio de los cuentos de hadas, pero sí su contenido es simbólico y si se interpretan descubrirán contenido latente u oculto de la mente humana y expresará el más profundo miedos, aspiraciones, deseos, impulsos o complejos. Sus seguidores en los cuentos de hadas ven la energía sexual reprimida. Rilkin considera que los cuentos de hadas son un producto del niño, lo infantil, lo inmaduro o pensamiento neurótico.
Herbert Silberer, Carl, pensó de manera similar. Abraham, e incluso Erich Fromm. Carl Abraham interpretó el cuento de hadas "Varita mágica, un burro de oro y una paliza de saco ", como" un triple cumplimiento de los deseos que son se refiere a las tres zonas erógenas ". Erich Fromm cree que el color rojo en el cuento de hadas Caperucita Roja es un símbolo de ciclo menstrual, y la propia Caperucita Roja está al borde de la pubertad y todo se enfrenta a una serie de peligros, que se representan simbólicamente en el carácter de un lobo. Los hombres son retratados como astutos y groseros, como animales, y él mismo un acto sexual como acto caníbal en el que un hombre se traga a una mujer. Condado que se trata de tres generaciones de mujeres, el cuento de hadas según él representa el triunfo de la mujer sobre el hombre. Otto Rank enriquece este enfoque al introducir el patrón heroico. El cuenta que los cuentos de hadas son de hecho fantasías infantiles contenidas en las proyecciones de adultos, y pone especial énfasis en los héroes, como portadores de Edipo complejo. Pero él cree que los cuentos de hadas no provienen de los sueños, sino de los cuentos de hadas y Los sueños son dos procesos paralelos y están sujetos al mismo proceso psicológico. leyes. En el cuento de hadas, Jung reconoció un tesoro de arquetipos que provenían del colectivo inconscientemente. El cuento de hadas como adaptación simbólica, surge de las profundidades de inconsciente y sólo a través de la psicología analítica profunda puede ser interpreta. Jung utilizó el método de amplificación, que debe aplicarse de todos los elementos del sueño (cuento de hadas). Cada motivo individual se enriquece con analógico, material relacionado en forma de imágenes, símbolos, leyendas, mitos y etc., mostrando el significado de sus posibilidades y varios aspectos, son hasta que el significado se vuelva completamente claro. Cada elemento individual con significado, conecta con el siguiente, hasta que toda la cadena de motivos de el cuento de hadas o el sueño. Estudiar los símbolos que aparecen con mayor frecuencia en los cuentos de hadas, como: anima y animus, mago, diablo, hermanos, elfos, animales, árbol, hierba, bosque, cueva, agua, montaña, etc., Jung llega a la conclusión de que el cuento de hadas lo muestra el camino hacia la individualidad o hacia el Sí mismo. Los cuentos de hadas concretan arquetipos de la forma más sencilla mostrar cómo una comprensión adecuada de los símbolos puede tener una curación y impacto creativo en el hombre. Erich Neumann, un destacado analista junguiano, que analiza los mitos y los más antiguos cuentos de hadas, como Amor y Psyche, probados a través de la psicología profunda para su confirmó la idea de que la ontogenia corresponde a la filogenia. Pero, como dice Miroslav Komlenic, "el psicoanalista mira el cuento de hadas motivo sexual, y los principios de aprendizaje conductista " o" si partimos de el árbol, demostraremos fácilmente que cada motivo mitológico conduce eventualmente a el baúl del mundo. Si dejamos el sol, fácilmente probaremos que todo es motivo solar ”. Por ello nos centraremos en los psicólogos que estudian los cuentos de hadas.se sitúan en el marco de la psicología infantil moderna, que son: Wittgenstein, Heuscher, Christa Crames y Bruno Bettelheim, y terminaremos el trabajo interpretando algunos cuentos de hadas de ese aspecto.
Wittgenstein realizó un estudio longitudinal durante 20 años, examinó más de 500 pacientes, amigos, colegas y estudiantes sobre qué cuento de hadas cae primero en mente y concluyó que Caperucita Roja está más presente en la mente de los encuestados. Consciente de que esto habla más de la personalidad de los encuestados que de el cuento de hadas en sí, llegó a la conclusión de que el significado de este cuento de hadas es que introduce a los niños al mundo de la sexualidad sin intimidación ni represión de lo mismo, porque es mejor estar preparado y familiarizado que desprotegido como Caperucita Roja. Heuscher estudió los cuentos de hadas desde la perspectiva del desarrollo continuo y se dio cuenta de que el cuento de hadas Ivica y Marica es típico del período preedípico, es Caperucita Roja personificación para el período edípico, y la Bella Durmiente para el período de latencia. Belén cree que los cuentos de hadas ayudan al niño a afrontar plenamente su propio mundo psicológico complejo. El destino del héroe y su Las experiencias juegan un papel importante en la creación de la moral y social.la vida del niño. Él cree que el cuento de hadas no debe explicarse, pero el niño supera independientemente el cuento de hadas, ya que supera su propio turbulencia psicológica. El significado oculto, el niño descubre gracias de su creatividad e intuición. Cada cuento de hadas ayuda al niño a superar el miedo a crecer y separarse de los padres.
También investigó la relación entre el cuento de hadas y el mito y, según él, el mito es padre del cuento de hadas. Su similitud se refleja en el uso del lenguaje de símbolos, y la diferencia está en el optimismo, en contraposición al pesimismo y el propósito. Es decir, el mito existe para la formación del superyó, mientras que el cuento de hadas lo forma. toda la persona.
¿En qué se diferencian los cuentos terapéuticos de los cuentos ordinarios?
Casi todos hemos encontrado cuentos de hadas de cierta
forma durante su vida, y todavía lo hace. Algunas personas todavía no pueden
imaginar la Navidad sin Mrázik o Three Nuts for Cinderella. Sin embargo, casi
todos los recuerdos más bellos de los cuentos de hadas están más asociados con
el período de la propia infancia. En el mundo de un niño, los cuentos de hadas
tienen un lugar insustituible y no se trata solo de diversión. Ocultan
lecciones importantes, a través de las cuales el niño aprende cosas nuevas,
comprende mejor las relaciones interpersonales y también crea valores. Muchos
estudios científicos han demostrado que la imaginación y la creatividad a las
que los cuentos de hadas estimulan naturalmente tienen un efecto curativo no
solo en la psique del niño, sino también en los adultos. El efecto terapéutico
del cuento de hadas es utilizado por varios expertos en su práctica. Es una de
las formas de terapia no solo para niños, sino para todas las edades.
¿Cómo se cura un cuento de hadas?
Los cuentos de hadas no son solo obras literarias ordinarias, sino que también contienen muchas instrucciones sobre cómo vivir. Cada cuento se comunica con nosotros a través de símbolos que tienen un significado oculto y podemos revelarlo. Reflejan diferentes situaciones de la vida, pero también ofrecen soluciones. Se desarrollan la imaginación y la creatividad, que pueden curar la psique humana. Pueden desarrollar empatía haciendo que el niño se identifique naturalmente con el personaje principal del cuento de hadas, lamente su pérdida y disfrute de sus victorias. Una de las funciones más importantes de los cuentos de hadas es la capacidad de ayudar a superar el miedo y la ansiedad de los niños con los que están luchando actualmente. En este punto, el llamado cuentos de hadas terapéuticos.
¿Qué son los cuentos terapéuticos?
Los cuentos terapéuticos funcionan a nivel subconsciente y simbólico. Un rasgo característico de estos cuentos de hadas es la difícil situación de vida del personaje principal. El miedo, la ansiedad y la ansiedad que experimenta la ayudan a lidiar con otras criaturas de cuento de hadas, y gradualmente el niño adquiere varias formas de lidiar con situaciones difíciles y al mismo tiempo supera su ansiedad. Posteriormente, hay un cambio de comportamiento y una nueva forma de vivir la situación. Con la elección adecuada de un cuento de hadas, habrá una especie de transferencia de la experiencia del personaje del cuento de hadas al niño, quien aprenderá e internalizará los métodos de solución.
A diferencia de los cuentos de hadas clásicos, los cuentos de hadas terapéuticos están "hechos a medida" para un problema específico. Pueden ser varias situaciones que han sido traumáticas para el niño de alguna manera (por ejemplo, pueden ser varios miedos, muerte, acoso, abuso, etc.). Sin embargo, estos cuentos de hadas no tienen, en la mayoría de los casos, un final feliz, pero ofrecen posibilidades de diferentes perspectivas para el niño, para que pueda afrontar mejor la situación.
¿Cómo puede un padre trabajar con historias terapéuticas?
1. Elija un cuento de hadas cuya historia sea similar a su situación actual, el problema que está resolviendo actualmente.
2. Hable con su hijo sobre los sentimientos de los personajes y toda la situación que está sucediendo en el cuento de hadas.
3. El cuento de hadas no reemplaza una conversación con un niño. Es solo una puerta de entrada para entrar en el alma del niño. La comunicación posterior es importante.
4. Si no puede encontrar el cuento de hadas adecuado para usted, puede crear el suyo propio. Al crear sus propios cuentos terapéuticos, es necesario adaptar el personaje principal al niño en términos de edad y situación en la que se encuentra. Sin embargo, tenga cuidado de que el nombre y la apariencia del niño no deben ser idénticos o similares al nombre o apariencia del personaje principal, para que no se sienta expuesto y ridiculizado.
5. No debe usar cuentos de hadas para instruir u obligar a un niño a pensar. Podría tener exactamente el efecto contrario.
6. Es mejor si lo vuelve a contar y no lo lee.
7. Es importante vigilar las reacciones del niño.
8. Si no está
seguro, puede acudir a expertos que se dedican a dicha terapia y que estarán
encantados de ayudarle.
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