Vasyl Oleksandrovych Sukhomlynsky es un destacado pedagogo ucraniano, cuya creatividad pedagógica teórica y actividad práctica entraron en la historia del pensamiento pedagógico nacional.
Los puntos de vista pedagógicos
de VO Sukhomlynsky se formaron en el curso y, como resultado de un trabajo de
enseñanza minucioso e inspirado, la actividad creativa de un científico,
profesor de honor de Ucrania, miembro correspondiente de varias academias
pedagógicas. Por lo tanto, los principales trabajos del maestro de fama mundial
y reconocido absorbieron una parte de su actividad práctica, en la que, como
retroalimentación, se probaron las principales conclusiones teóricas de VO
Sukhomlinsky como científico, maestro - experimentador, maestro - innovador.
De gran importancia son las
opiniones de VO Sukhomlinsky sobre el valor educativo de los cuentos de hadas
en la vida de los niños. Es un cuento de hadas que, en su opinión, satisface la
sed de conocimiento de los niños sobre la televisión. Interés por el medio
ambiente. El encantador y maravilloso, alegre y vivificante mundo de los
cuentos de hadas entra en el alma de cada persona desde la niñez, sembrando las
primeras semillas de bondad, belleza y justicia. Ninguno de los géneros de la
literatura es tan popular entre los niños como un cuento de hadas. El caso es
que en un cuento de hadas todo es real y todo es posible.
De una manera única y creativa,
Vasyl Sukhomlynsky utilizó el cuento de hadas en la educación de los niños de
la escuela primaria. Es imposible imaginar la infancia sin un cuento de hadas:
esta es la próxima conclusión importante de V. Sukhomlynsky. Acerca el proceso
educativo escolar al niño. Vasyl Oleksandrovych creía que en la escuela primaria
se ignoraba un cuento de hadas y era necesario volver a él. Después de todo,
este es el arte de los niños, más característico de esta época: "A través
de un cuento de hadas, fantasía, juego, a través de la creatividad humana
única, el camino correcto al corazón de un niño", enfatizó. Los cuentos de
hadas de Vasyl Sukhomlynsky están profundamente en su contenido, como un viento
fresco que sopla la llama de los pensamientos y el habla de los niños. A los
niños no solo les encanta escuchar un cuento de hadas. Ellos lo crean ".
En sus lecciones, los propios niños componían cuentos de hadas en los que su
imaginación salvaje se combinaba con un profundo significado moral.
V. Sukhomlynskyi creía que las
primeras obras creativas compuestas por un niño en la escuela primaria deberían
ser cuentos de hadas sobre lo que un niño ve, experimenta y se preocupa. Los
niños nunca compondrán un cuento de hadas a menos que se inspiren en la idea,
cuando el propio maestro no lo crea delante de ellos. Pasará mucho tiempo antes
de que podamos ver los resultados de este trabajo, dice Vasyl Oleksandrovych.
En una conversación con los maestros, señaló: “Lo que se hace en el primer y
segundo grado - cuando los niños componen cuentos de hadas - se refleja en el
pensamiento de los niños en el octavo, noveno, décimo. Allí solo verá el
resultado de educar el pensamiento lógico real. No existen métodos o técnicas
metodológicas en didáctica y pedagogía que puedan dar un "avance
decisivo", como dicen, en un mes o una semana. Se necesita mucho esfuerzo
para hacer que los niños piensen, [ 45, 490 ].
Cuando V. Sukhomlynskyi comenzó a
trabajar con estudiantes de primaria en sus propios trabajos en la escuela
secundaria de Pavlyska, resultó que para muchos profesores era imposible: no
podían escribir un ensayo, por ejemplo, sobre los temas: "Lluvia de
otoño", " Día de verano”, “Cómo hacen un nido las golondrinas”, etc.
Vasyl Oleksandrovych concluyó: “Ellos (los maestros) no son culpables. Esta es
una deficiencia de nuestras instituciones educativas pedagógicas. Allí enseñan
todo, pero no siempre lo que se necesita para la escuela” [ 43, 110 ]. Por lo
tanto, la asociación metódica de maestros de primaria comenzó a trabajar en las
obras: sin dudarlo, comenzaron a aprender a componer obras, lo que tuvo una
duración de dos años. La capacidad de los maestros para componer cuentos de
hadas afectó inmediatamente la capacidad de los niños.
El destacado maestro calificó los primeros
años de estudio como parte de una rica vida espiritual que da desarrollo al
niño, una fuente curativa de su desarrollo intelectual en el mundo de la
fantasía.
En la práctica de VO Sukhomlinsky, el cuento
de hadas cumple muchas funciones: es un medio de educación patriótica, un medio
para desarrollar la creatividad de los niños, contribuye a la formación de los
fundamentos de la cosmovisión. También en las obras de un maestro destacado se
enfatiza que gracias al cuento de hadas el niño aprende el mundo no solo con la
mente sino también con el corazón. Todo el mundo sabe que Vasyl Oleksandrovych
trabajó en la escuela Pavlyska, donde creó la Sala de un cuento de hadas y el
rincón de la naturaleza [43, 95]. En la sala del cuento de hadas, abierta en la
escuela Pavlyska, los niños cambiaron la situación cada 2-3 meses. Su conciencia
incluía cada vez más cuentos de hadas de muchos pueblos. Los esfuerzos
colectivos crearon ilustraciones de los cuentos de hadas de los hermanos Grimm,
S. Perrault, G.-H.
Una hermosa obra de fantasía
popular, el cuento de hadas atrae no solo con sus ideas humanistas, sino
también con su forma terminada y perfecta, que es el resultado del trabajo de
muchas generaciones de narradores. Es una riqueza espiritual invaluable, en la
que se expresaron con más fuerza las esperanzas y aspiraciones de las masas.
Por tanto, no es sorprendente que Sukhomlinsky conceda gran importancia a los
cuentos de hadas en la educación ideológica. La epopeya del cuento de hadas
está estrechamente relacionada con la vida de los trabajadores, sus
aspiraciones e ideales, por lo que inevitablemente refleja los hechos de la
historia, la geografía, la vida, el idioma y la psicología de cada nación.
A veces, en los cuentos de hadas, el héroe
logra el bienestar con la ayuda de objetos o trucos mágicos. De los cuentos de
hadas, los niños extraen las primeras ideas sobre el pasado de nuestra Patria,
la justicia, sobre las fuerzas del bien que todo lo conquista. En este
destacado docente se consideró la etapa inicial de la educación ideológica
sobre el material del folclore. "Creo que los niños comprenden una idea
sólo cuando está plasmada en imágenes vívidas", escribió. - Imágenes
brillantes del sufrimiento de los trabajadores, especialmente los niños, se
despiertan en mi mente ... Quería que por la mañana cada uno de mis alumnos sintiera
intolerancia al mal social - explotación humana, que nuestro país le fuera
infinitamente querido como el primer país del mundo de trabajo gratuito
"[45, 590].
Y los pequeños narradores de Pavlysh están
preocupados no solo por lo que sucede en la naturaleza. Quieren, por ejemplo,
paz en la tierra. En la práctica del cuento de hadas de Sukhomlinsky es un
medio de educación patriótica. "Un cuento de hadas es una graciosa fuente
de educación de amor por la Patria, que no puede ser reemplazada por nada. Idea
patriótica: cuentos de hadas en la profundidad de su contenido; Las imágenes de
cuento de hadas creadas por la gente, que ha vivido durante milenios,
transmiten al corazón y la mente del niño el poderoso espíritu creativo de los
trabajadores, sus ideales, aspiraciones y puntos de vista sobre la vida. El
cuento de hadas ya cultiva el amor por la tierra natal porque es una creación
del pueblo ”[45, 610].
Las imágenes fabulosas, según VO Sukhomlinsky,
ayudan a los niños a comprender la belleza de su tierra natal. Por eso,
aconseja a los jóvenes maestros: "Que el niño sienta la belleza y la
admire, que las imágenes en las que se encarna la Patria permanezcan para
siempre en su corazón y en su memoria" [45, 420].
La creatividad de los niños comienza con un
cuento de hadas. "No hay ningún niño", escribe Vasyl Oleksandrovych,
"que, impresionado por la belleza de la palabra poética, no crearía su
propia imagen. En la Sala Pavlyska de los cuentos de hadas, las imágenes
mágicas cobran vida: aquí hay una choza sobre patas de pollo, un bosque denso,
gansos-cisnes, un palacio de cuento de hadas y la orilla del mar, donde vemos a
un buen abuelo-pescador y su malvada esposa; en esta habitación: Caperucita
Roja, Cenicienta, un conejito tímido, un zorro astuto, un lobo depredador, la
Princesa Rana y muchos otros personajes conocidos por los niños [43, 56].
En la Sala de Cuentos, los niños no solo contaban,
sino que también creaban nuevos cuentos. La situación en sí estimuló la
creatividad de los niños ... "Me aseguré", escribió Vasyl
Oleksandrovych, "de que había una variedad de objetos frente a los niños
en diferentes partes de la Sala de Cuentos de Hadas, entre los cuales se podía
establecer una conexión real o fantástica. " Quería que los niños
fantasearan, crearan, compusieran nuevos cuentos de hadas ...
Aquí hay un pequeño bote con un remo, junto a
él una rana, todo solo pidiendo un cuento de hadas. La cueva desde la que se
ven el oso, el coma y la mosca, anormalmente grande en comparación con el oso
(en un cuento de hadas y así perdonado), un cerdito y un lavabo con jabón, todo
esto no solo hace sonreír a los niños, sino que también despierta la
imaginación. [43, 80].
Al maestro le gustó especialmente llevar a sus
hijos a la Sala de Cuentos de Hadas durante el crepúsculo vespertino con su
misterioso silencio, una llamada a lo inusual, cuando la luz del pensamiento
está brillantemente iluminada y la situación en sí promueve el vuelo de la
imaginación de los niños.
Una fuente importante de creatividad infantil
es la realidad circundante. VO Sukhomlinsky solía ir a admirar la naturaleza
con ellos. Y siempre sus alumnos descubrieron algo nuevo, inadvertido. “Una vez
al amanecer”, señala, “mis hijos y yo estábamos sentados en la orilla de un
estanque, fascinados por el nacimiento del amanecer de la mañana. Conté un
cuento sobre un mago que plantó copas rosas en el cielo. Era un cuento de hadas
sobre un campo de amapolas. Despertó el pensamiento de un niño. Aquí escuché diez
nuevos cuentos sobre el sol y la luna, sobre el cielo y la alondra. Los más
tímidos hablaron, el pensamiento de los más débiles jugó. Estaba convencido una
vez más: un cuento de hadas es la alegría de pensar 43 [43, 120].
En otra ocasión, los niños vieron cómo se
evaporaban las gotas de rocío de la rosa del perro ... Uno de los alumnos dijo:
"Este sol bebe gotas de rocío". La imagen creada por la imaginación
del niño interesó a otros, nació un nuevo cuento de hadas. Los cuentos de hadas
para niños, creados en el seno de la naturaleza, son, según Sukhomlinsky, el
mundo entero, que determina el contenido y la dirección de los pensamientos,
sentimientos y experiencias.
Trabajar en un cuento de hadas es una
herramienta poderosa para desarrollar la imaginación. La capacidad de fantasear
es una cualidad necesaria que debe cultivarse en los niños. La característica
más importante del cuento de hadas es la fantasía, que es extremadamente
impresionante para los niños. Sí, los animales y los pájaros de los cuentos de
hadas hablan el lenguaje humano.
Es importante tener en cuenta que la
recopilación de cuentos de hadas para niños está precedida por una gran
cantidad de trabajo preparatorio. El primer período de este proceso VO
Sukhomlinsky consideró escuchar y leer cuentos de hadas; el segundo - su puesta
en escena; tercero - compilación independiente de cuentos de hadas.
Muchos años de experiencia de los maestros de
la escuela Pavlyska convencen de que la composición de cuentos de hadas tiene
un efecto positivo en el desarrollo de las habilidades creativas de los niños,
los acerca a la naturaleza y la vida, contribuye a la educación de la
observación. Con tal creatividad, el desarrollo integral de la personalidad del
niño es más intenso.
El objetivo final de los experimentos de VO
Sukhomlinsky no es solo la formación de narradores jóvenes, sino la educación
de una persona, la formación de un ciudadano.
Es imposible no mencionar que los cuentos de
hadas tienen una importancia excepcional en el desarrollo del pensamiento y el
habla. Dadas las características psicológicas de los niños, VO Sukhomlinsky
creía que la infancia es el período más favorable para dominar la riqueza
espiritual del idioma nativo, para la creatividad. En su opinión, un cuento de
hadas, un juego, una fantasía: una fuente vivificante del pensamiento, los
sentimientos nobles y las aspiraciones de los niños. Sin un cuento de hadas,
vivo, brillante, que haya dominado la conciencia y los sentimientos del niño,
es imposible imaginar el pensamiento y el lenguaje de los niños como un cierto
grado de pensamiento y lenguaje humanos [44, 176].
Los cuentos de hadas también promueven el
desarrollo de sentimientos estéticos, son una fuente de placer estético.
"Un cuento de hadas es inseparable de la belleza, promueve el desarrollo
de sentimientos estéticos, sin los cuales la nobleza del alma, la sensibilidad
sincera a la miseria humana, el dolor y el sufrimiento son imposibles. Gracias
al cuento de hadas, el niño aprende el mundo no solo con la mente, sino también
con el corazón” [45, 490]. Al escuchar un cuento de hadas, los niños
experimentan sentimientos que contribuyen al desarrollo de la evaluación
ideológica y estética de los eventos y acciones descritos. Por eso, luego de
contar un cuento de hadas, es recomendable enfocar las preguntas no solo en
consolidar el contenido, evaluar a los personajes, sino también en lo que
emocionó a los niños, lo que los enfureció o agradó.
La base de la educación estética,
según el maestro, es la belleza. “El mundo no solo tiene lo necesario, lo útil,
sino también lo bello. Desde el momento en que un hombre se convirtió en
hombre, desde el momento en que miró una flor y una estrella vespertina,
comenzó a mirarse a sí misma. El hombre ha captado la belleza, ¡la belleza es
profundamente humana! La belleza existe independientemente de nuestra
conciencia y voluntad, pero es abierta por el hombre y comprendida por él, vive
en su alma; si no fuera por nuestra conciencia, no habría belleza. La belleza
es la alegría de nuestra vida” [ 45 , 5 09].
VO Sukhomlinsky no solo
generalizó teóricamente, sino que también demostró prácticamente la unidad
inseparable de los sentimientos estéticos del hombre con su cosmovisión, las
creencias morales. La inteligencia y los sentimientos se fusionan en la
creencia de una persona. El rasgo característico más importante de este último
es la experiencia, que tiene dos gradaciones opuestas: positiva y negativa, o
satisfacción e insatisfacción. La educación estética se reduce precisamente a
la formación del mundo de los sentimientos humanos, que se manifiestan en lo
bello y lo feo, en lo sublime y lo bajo, en lo trágico y lo cómico. Debido a
que el proceso educativo se basa en sentimientos estéticos positivos, la
educación estética del alumno le da una "cierta dirección" en las
actividades cognitivas y creativas, en la satisfacción de sus necesidades
espirituales, abarca todas las áreas de la vida espiritual de los emergentes.
individuo.45 , 518 ].
El maestro ha enfatizado
repetidamente que, sin una corriente poética, emocional y estética, el
desarrollo completo del niño no es posible. “Los buenos sentimientos se
remontan a la infancia, y la humanidad, la bondad, la gentileza, la bondad
nacen en el trabajo, las preocupaciones, las preocupaciones por la belleza del
mundo que nos rodea. Los buenos sentimientos, la cultura emocional, es el
núcleo de la humanidad. Si los buenos sentimientos no se plantean en la
infancia, nunca los sacarás a relucir, porque este puramente humano se
establece en el alma simultáneamente con el conocimiento de las primeras y más
importantes verdades, simultáneamente con la experiencia y el sentimiento de
los sutiles matices de la lengua materna. En la infancia, una persona debe
pasar por una escuela emocional, una escuela de educación de los buenos
sentimientos "[ 45, 538].
Por lo tanto, la formación de
gustos e ideales estéticos, un requisito previo para la educación de una
personalidad integral y desarrollada armoniosamente. Las bases de las opiniones
y creencias estéticas de una persona se establecen en los años escolares. Por
lo tanto, la formación de los sentimientos estéticos de los niños, su cultura
emocional, una de las tareas importantes del sistema educativo.
VO Sukhomlinsky otorgó especial
importancia a la educación estética de los estudiantes en cuentos de hadas,
música, pintura. Se aseguró de que sus alumnos recibieran impresiones
brillantes, que en sí mismas deberían convertirse en un poderoso medio de
educación humana. Esto se logró con la ayuda de pinturas brillantes, accesibles
a los niños en el contenido y la forma, leer claramente los cuentos populares,
la belleza de la naturaleza nativa. A una edad temprana, la canción y la música
tienen una influencia particularmente fuerte en la formación del mundo espiritual
del niño. Al comprender el mundo de los ritmos musicales, el niño aprende a
transmitir sus impresiones a través de la música, revela su cultura emocional,
habilidades creativas.
Sin un sentido de la belleza de
las palabras para un niño, las facetas secretas de su significado semántico son
inaccesibles. Y la experiencia de la belleza es inconcebible sin imaginación,
sin la participación personal del alumno en la co-creación con el maestro que
cuenta la historia. Según VO Sukhomlinsky, un cuento de hadas es un trabajo
activo que cubre todas las esferas de la vida espiritual de un niño, su mente,
sentimientos, imaginación y voluntad. El cuento de hadas es inseparable de la
belleza, promueve el desarrollo de sentimientos estéticos, sin los cuales la
nobleza del alma, la sensibilidad, el acto heroico, etc.son inconcebibles.
Gracias al cuento de hadas, el niño comprende el mundo no solo con la mente,
sino también con los sentimientos, en el cuento de hadas encuentra una forma
real de revelar sus poderes espirituales.
VO Sukhomlinsky enfatizó que la
creación de cuentos de hadas es una de las fuentes importantes de la
creatividad poética, la formación de sentimientos estéticos y, al mismo tiempo,
un medio de desarrollo mental. La participación del niño en la creación de cuentos
de hadas contribuye en gran medida al enriquecimiento de su vocabulario, al
desarrollo del pensamiento creativo. El cuento de hadas cultiva el amor por la
tierra natal porque él mismo es la creación del pueblo, el juego de las fuerzas
creativas del espíritu nacional, la riqueza espiritual de la cultura popular.
Vasyl Oleksandrovych prestó mucha atención a
la expresividad de leer un cuento de hadas, ya que evoca ideas ricas en los
oyentes, despierta una respuesta emocional a lo que se lee. La lectura
expresiva ayuda a los niños a memorizar las imágenes de los personajes, a
comprender que uno u otro personaje será un buen amigo o un malvado enemigo.
La percepción de la belleza de la palabra, el
dominio activo de su contenido se produce durante la puesta en escena de los
cuentos de hadas. La maestra enfatizó que comprender la belleza es imposible
sin imaginación, sin la participación personal de los niños en el arte, cuyo
nombre es un cuento de hadas. "Un cuento de hadas es una creatividad estética
activa que captura todas las esferas de la vida espiritual de un niño: su
mente, sentimientos, atención, voluntad, comienza en el proceso de narración,
su etapa más alta es la puesta en escena" [43, 184]. La creatividad
despertada por un cuento de hadas alcanza su apogeo en la puesta en escena. La
gran importancia de la puesta en escena es que es un trabajo colectivo. Sin un
cuento de hadas, es difícil imaginar las relaciones intelectuales entre los
niños; sin fascinación por un cuento de hadas no hay experiencia colectiva; sin
la creación de un cuento de hadas, el niño no tiene acceso a la alegría, la
espiritualización del pensamiento. Quiere transmitir su opinión a sus
compañeros, expresarse con palabras. Y cuenta su propia historia a sus amigos:
esta es la etapa más brillante de la creación y, al mismo tiempo, una
manifestación de las relaciones espirituales más sutiles entre los niños. Al
mismo tiempo, se nutre el amor a la palabra. Narrativa rica, expansiva y
pintoresca de los acontecimientos, el canto y la belleza del lenguaje de los
cuentos de hadas, el brillo de los medios pictóricos, una especie de principio
y fin, tres repeticiones fascinan a los niños.
Por tanto, el papel de los cuentos de hadas en
el desarrollo de la creatividad de nuestros alumnos es multifuncional. VO
Sukhomlinsky no solo reveló la gran sabiduría y el optimismo que afirma la vida
del cuento de hadas, sino que también mostró las formas más racionales de
usarlo en el proceso educativo. La experiencia de Vasyl Oleksandrovych fue evaluada
positivamente por profesores de diferentes países. Hoy en día, muchas escuelas
han creado salas de cuentos de hadas, en particular en el jardín de infancia
"Golden Fairy Tale" en Kiev, que funciona según el sistema Waldorf,
aquí el cuento de hadas es una parte integral del proceso educativo. Los
teatros de marionetas se llevan a cabo aquí todos los viernes. Juguetes para
teatros que los profesores hacen ellos mismos, con sus propias manos.
Resumiendo todo lo anterior, podemos decir con
confianza que la experiencia de Vasyl Oleksandrovych es extremadamente
impresionante. Habiendo vivido en los años bastante viejos del presente, ya ha
introducido lo que es bastante relevante hoy. Por lo tanto, el trabajo creativo
de VO Sukhomlinsky tiene una naturaleza multifacética, basada en las opiniones
y creencias pedagógicas de un científico destacado. Vasyl Oleksandrovych prestó
mucha atención al problema de la educación estética de los niños. Con sus
trabajos pedagógicos demostró que la profundización del mundo sensorial a
través del arte contribuye a la educación del hombre, interesante y útil para
la sociedad.
Bibliografía
1. Sukhomlinsky VO Doy mi corazón
a los niños / VO Sukhomlinsky // Act.2012. - P. 9–278
2. Sukhomlinsky VO Obras
seleccionadas en cinco volúmenes / VO Sukhomlinsky. - Kiev: Editorial de la
escuela soviética. - 1977. - T. 3. - 670 c .
3. Sukhomlinsky VO Obras
seleccionadas en cinco volúmenes / VO Sukhomlinsky. // Editorial "Escuela
Soviética". - 1977. - T. 4. - 640 c .
4. Yagupov VV Pedagogía. Libro de
texto / VV Yagupov. - Kiev: Lybid, 2002. -560 c .
