Introducción
Bajo los cuentos de hadas Propp V.Ya. comprende esos cuentos
de hadas, cuya estructura estudió en "La morfología de un cuento de
hadas".
Aquí se estudiará el género de un cuento de hadas, que
comienza con causar algún daño o daño, o con el deseo de tener algo y se
desarrolla enviando dolor desde casa, reuniéndose con el donante, dándole un
médium mágico. A menudo, ya en casa, los hermanos lo arrojan al abismo. En el
futuro, vuelve a llegar, se pone a prueba a través de tareas difíciles y reina
y se casa en su reino. Este es un bosquejo rápido de la composición.
Hay una categoría especial entre los cuentos de hadas: la
magia. Forman parte del folclore. El estudio de la estructura de los cuentos de
hadas muestra la estrecha relación de estos cuentos entre sí. Los cuentos de
hadas para nosotros son algo completo, todas sus tramas están mutuamente
conectadas y condicionadas.
Cuento de hadas e imagen
El cuento tiene una conexión con el área de los cultos y la
religión. Las imágenes fantásticas se reflejaron inicialmente solo en las
fuerzas misteriosas de la naturaleza, ahora adquiriendo atributos sociales y
ahora convirtiéndose en representantes de las fuerzas históricas.
El cuento ha conservado rastros de muchos rituales y
costumbres. Por ejemplo, en un cuento de hadas se dice que una niña entierra
los huesos de una vaca en el jardín y les vierte agua. El caso más simple es la
completa coincidencia del rito y la costumbre con un cuento de hadas.
Cuento de hadas y mito
El mito y el cuento de hadas no difieren en forma, sino en
su función social.
Los cuentos de hadas y los mitos (especialmente el
Ministerio de Relaciones Exteriores de los pueblos preclase) a veces coinciden
tan completamente que en los estudios de etnografía y folclore tales mitos a
menudo se denominan cuentos de hadas. Corbata
Desde las primeras palabras del cuento - "En cierto
reino, en cierto estado" ... el oyente se ve inmediatamente atrapado por
un estado de ánimo especial, un estado de ánimo de calma épica.
Aislamiento de los niños reales en un cuento de hadas.
Los niños reales se mantienen en completa oscuridad
("La hicieron un calabozo"). La prohibición de la luz es bastante
clara aquí. En los cuentos georgianos y megrelianos, la princesa se llama
mzefunaqav. Este término puede tener dos significados: "no visto por el
sol" y "no visto por el sol". Estrechamente relacionada con esta
prohibición de la luz está la prohibición de ver a nadie.
Conclusión de la niña:
Prohibición de cortar el cabello
La conclusión de una niña suele ir seguida de su matrimonio.
El motivo del encarcelamiento de niñas y mujeres fue
ampliamente utilizado en la literatura novelística.
Problemas y oposición
A partir de la desgracia y la oposición, se crea una trama.
Cualquier problema: el formulario de solicitud principal. El curso de acción
requiere que el héroe se entere de alguna manera de este problema.
El espacio en un cuento de hadas juega un papel doble. Por
un lado, está en el cuento de hadas. Por otro lado, parece estar completamente
ausente. Todo el desarrollo pasa por paradas y se elaboran con gran detalle.
Tipos de Yagi
Yaga es un personaje muy difícil de analizar. Su imagen se
compone de una serie de detalles. Estos detalles, reunidos a partir de
diferentes cuentos de hadas, a veces no se corresponden entre sí, no encajan,
no se fusionan en una sola imagen. Básicamente, el cuento conoce 3 formas
diferentes de Yaga.
Todo el curso del desarrollo del cuento, y especialmente el
comienzo, muestra que Yaga tiene algún tipo de conexión con el reino de los
muertos.
bosque
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La madera es el accesorio permanente de Yaga. Además,
incluso en aquellos cuentos en los que no hay Yaga ("El mango"), el
héroe o la heroína terminará sin duda en el bosque.
El bosque es denso, oscuro, misterioso, algo convencional,
no del todo creíble. La conexión del rito de iniciación con el bosque es tan
fuerte y permanente que es cierto en el orden inverso.
El bosque en los cuentos de hadas generalmente juega el
papel de una barrera retardadora. El bosque en el que cae el héroe es
impenetrable. Está ahí, atrapando extraterrestres. Tal función del bosque de
hadas está clara en otro motivo: arrojar un peine, que se convierte en un
bosque y detiene al perseguidor. Aquí el bosque no detiene al perseguidor, sino
al extraño, al extraño. No puedes atravesar el bosque. Vemos que el héroe
recibe un caballo de Yaga, en el que vuela por el bosque.
Una choza sobre muslos de pollo
La cabaña en los cuentos de hadas de las mujeres tiene
algunas características. La niña, antes de ir a Yaga, se acerca a su tía, ella
le advierte sobre lo que verá en la cabaña y cómo comportarse.
En los mitos de caza estadounidenses, puede ver que para
ingresar a la cabaña, necesita conocer los nombres de sus partes. En el mismo
lugar, la cabaña conserva rastros más claros de zoomorfismo, y en ocasiones
aparece un animal en lugar de la cabaña.
Para entrar en la cabaña, el héroe debe conocer la palabra.
Hay materiales que demuestran que debería saber el nombre ("Ali Baba y 40
ladrones").
El bosque es la condición inicial indispensable de la
ceremonia, también más tarde la transición a otro mundo. El cuento de hadas es
el último eslabón de este desarrollo.
"Yo regué y alimenté"
Característica constante y típica de Yaga: "ella
alimenta, trata al héroe". El héroe se niega a hablar hasta que esté
alimentado. La comida tiene aquí un significado especial.
"Señora del bosque"
La peculiaridad de la imagen de Yaga es su aguda fisiología
femenina. Ella es siempre una anciana sin hombre.
"Problemas del Yaga"
Además de probar el poder mágico del difunto, comenzaron a
surgir ideas sobre cómo probar su virtud. Probar el poder mágico del difunto y
darle un asistente para seguir viajando por el reino de los muertos se
convirtió en una prueba y recompensa de la virtud. Así surgió la función de
asignación de tareas.
"Expulsión y niños llevados al bosque"
Cuando llegó un momento decisivo, los niños, de una forma u
otra, se internaron en el bosque en busca de una criatura terrible y misteriosa
para ellos. Para el folclorista, se conocen 3 formas: llevarse a los niños por
sus padres, escenificar el secuestro de los niños en el bosque y enviar al niño
al bosque por su cuenta sin la participación de los padres.
Si se llevaban a los niños, siempre era el padre o el
hermano quien lo hacía. Madre no pudo, porque el mismo lugar donde se realiza
la ceremonia estaba prohibido a las mujeres.
En los cuentos de hadas, llevar a los niños al bosque es
siempre un acto hostil, aunque en el futuro, para el exiliado o para el
desaparecido, las cosas salen muy bien.
"Niños secuestrados"
La criatura que secuestró a los niños fue Lamia. Las
criaturas del bosque se disfrazaron de animales o pájaros, las retrataron e
imitaron. El ruido de los cascabeles se escuchó en el bosque, todos esparcidos
por el horror.
"Dedo cortado"
Este es un tipo de autolesión. En un cuento de hadas, el
héroe, a menudo en una choza, pierde su dedo, es decir, el dedo meñique de su
mano izquierda. La pérdida de un dedo es común en las siguientes situaciones:
· En Yaga y criaturas similares. Se corta el dedo para saber
si el niño está lo suficientemente engordado.
· Gallardo con un solo ojo. Aquí, el héroe que corre pone su
dedo en un objeto.
· En la casa de los ladrones. El dedo de la víctima se corta
debido al anillo.
"Signos de muerte"
Esto arroja luz sobre el motivo del héroe o heroína enviado
al bosque para morir, y se requiere que muestre los signos de la muerte
consumada: ropa ensangrentada, un ojo cortado, un hígado, un corazón, un arma
ensangrentada.
"Horno Yaga"
La quema, el asado y la cocción de los iniciados se pueden
rastrear incluso en las primeras etapas del rito de iniciación que conocemos.
Quemar, quemar, freír en todos estos casos conduce al mayor bien, es decir, a
aquellas habilidades que se necesitan para un miembro de pleno derecho de una
sociedad genérica.
"Regalo mágico"
Con la ayuda del regalo se logra el objetivo. Este regalo es
un objeto (anillo, pelota) o un animal (caballo). Vemos cuán estrechamente está
relacionada la imagen del Yaga con los ritos de iniciación. El Asistente de
Guardián estaba asociado con el Tótem del Tiempo.
"Travestismo"
La persona que realizó la ceremonia fue una mujer. El yaga y
el maestro del bosque en el cuento de hadas son un equivalente mutuo. Ambos
queman o hierven a los niños en un caldero. Pero cuando el yaga lo hace o
quiere hacerlo sin éxito, provoca una lucha desesperada. Si el maestro forestal
hace esto, el alumno adquiere omnisciencia. Pero el yaga también es una
criatura benéfica. En algunos casos, vemos que los hombres disfrazados de
mujeres jugaron el papel aquí. Según otros testimonios, todos los miembros de
los sindicatos tenían una madre anciana común. En la naturaleza femenina, se
puede ver un reflejo de las relaciones matriarcales.
Con la existencia del rito de iniciación, este proceso ya
debería haber terminado: el rito es una condición para la admisión a la unión
masculina. La líder de la ceremonia se disfrazó de mujer. De ahí la conexión
con los dioses y héroes disfrazados de mujeres (Hércules, Aquiles), hasta la
hermofrodización de los dioses y héroes.
La partida de los niños al bosque fue la muerte. Es por eso
que el bosque figura tanto como la morada de Yaga como la entrada al infierno.
Con el advenimiento de la religión agrícola, toda la religión del
"bosque" se convierte en un mal continuo: el gran mago, en un
hechicero malvado. La forma que destruyó el rito y sus creadores y portadores:
una bruja que quema niños es ella misma quemada por un narrador, portador de
una tradición épica de cuento de hadas.
Con la forma de vida que lo reemplazó y convirtió lo sagrado
y lo terrible en un grotesco semi-heroico, semi-cómico.
Casa grande y choza pequeña
En el cuento hay un regreso inmediato a casa desde una
cabaña en el bosque. Generalmente niños o niñas. El héroe no siempre se
encuentra con una "casa grande" en su camino, pero a menudo él mismo
construye (o encuentra) una cabaña y permanece en ella durante mucho tiempo.
Los hermanos son de 2 a 12, pero también hay de 25 y 30.
Poner la mesa
El héroe ve aquí una porción de comida diferente a la que
está acostumbrado.
Ladrones
Ellos son hermanos. El robo es prerrogativa de un nuevo iniciado,
es decir, un joven héroe.
Distribución de deberes.
Esta hermandad tiene su propia organización muy primitiva. Tiene
un anciano que es elegido.
Hermana
Un comienzo dinámico con la aparición de una niña en esta
fraternidad. En los hogares de los hombres siempre hay muchachas que sirven a
los hermanos. Vive en una habitación especial de la casa. El trato de ella es
caballeroso. El matrimonio grupal tendía a ser un matrimonio individual. El
matrimonio aspiraba a convertirse en un individuo y los niños desempeñaban un papel
importante en este empeño.
Nacimiento de un niño
Milagro
La actitud hacia los niños no es la misma
Belleza en un ataúd
Todo lo que se hacía en la casa de los hombres era un
secreto para las mujeres. La muerte temporal es un rasgo característico del
rito de iniciación.
Baba
El héroe suele estar sucio, manchado de hollín. Hace una
alianza con el diablo y tiene prohibido lavarse. Por esto, el diablo le da una
riqueza incalculable, después de lo cual el héroe se casa.
Armario prohibid
El motivo: el armario prohibido se remonta al complejo de
las "casas grandes". Había una habitación prohibida en la que había
un animal tallado en madera. El armario puede estar en la "casa
grande", en la casa de los ladrones, en la casa de los padres, en el otro
mundo.
Animales agradecidos
Caracteres combinados (ayudantes). El cuento no conoce la
compasión. Si el héroe deja ir al animal, entonces no lo hace por compasión,
sino por contrato.
Regalos mágicos
Asistente
El ayudante es una expresión de fuerza y habilidad. Todos
los asistentes representan un grupo de personajes.
Héroe transformado
El héroe transformado en un cuento de hadas, el ayudante
puede verse como una habilidad personificada del héroe.
Águila
Traslada al héroe a otro reino. El motivo de alimentación
del águila se crea sobre la base del evento existente. Existe un vínculo estrecho
entre el águila y el chamán.
Caballo alado
El caballo no parecía reemplazar a los animales del bosque,
sino en funciones económicas completamente nuevas. El caballo se pone la imagen
de un pájaro. El caballo y el águila son los únicos ayudantes del héroe.
Garras, pelo, pieles, dientes.
Muchos objetos mágicos eran partes del cuerpo de un animal:
pieles, pelos, dientes. En la iniciación, los jóvenes recibieron poder sobre
los animales.
Objetos que convocan espíritus.
La representación del poder por un ser invisible es un paso
más hacia la creación del concepto de poder. Esto crea el concepto de anillos y
otros objetos a partir de los cuales se puede invocar un espíritu.
Agua viva y muerta
"Vivo y muerto" es lo mismo que fuerte y débil. Un
cuervo volando con dos burbujas trae exactamente esta agua. Un hombre muerto
que intenta llegar a otro mundo solo usa agua. Una persona viva que quiere
llegar también usa una sola agua. Una persona que ha puesto un pie en el camino
de la muerte y quiere volver a la vida utiliza ambos tipos.
Cruce
- un momento brillante, convexo y enfatizado del movimiento
espacial del héroe.
Ferry en forma de héroe.
En un cuento de hadas, el héroe debe cruzar a otro reino o
viceversa, convirtiéndose a veces en un animal.
Pájaro.
El pájaro está tejido con el mar.
Es una imagen de libertad, paz, orgullo.
En Roma, a la muerte de los emperadores, se soltó un águila
para que llevara el alma del gobernante al cielo. En el cristianismo, en forma
de ángeles alados que se llevan el alma, tenemos los últimos vestigios de esta
fe.
Con la extinción del totemismo, las formas cambian. Todos
los medios de cruce tienen un nuevo origen. Reflejan la idea del vagabundeo del
difunto hacia el más allá. Incluso formas como una escalera, un árbol y un
cinturón revelan su forma animal original cuando se yuxtaponen.
Forma de serpiente
Motivo de lucha de serpientes
· A veces se le asimila en forma de héroe y se le representa
por un jinete. El caballo tropieza debajo de la serpiente.
Conexión de montaña
La serpiente vive en las montañas. Tal ubicación no le
impide ser un monstruo marino al mismo tiempo. A veces vive en las montañas,
pero cuando el héroe se le acerca, sale del agua.
Ladrón de serpientes
Secuestra a mujeres a la velocidad del rayo y de forma
inesperada.
Deglución y expectoración ritual
Combate => perseguir => tratando de tragar al héroe
Diamantes
El héroe encuentra diamantes en el estómago o la cabeza de
la serpiente.
· La niña del cuento de hadas se coloca en un ataúd de
vidrio.
· Crujido de la montaña en la que vive la serpiente.
· La princesa está sentada en una torre de cristal.
El centro de gravedad del heroísmo pasa de engullir a matar.
Con el advenimiento de la ganadería y la agricultura, este proceso termina.
Mitos
En el mito griego, no hay secuestro de una niña por un
dragón. Este punto de vista podría vivir entre las personas no atestiguadas en
la literatura griega a través de la cual conocemos el mito.
Kerber
Funcionalmente, está cerca de la serpiente de nuestro cuento
de hadas. Tiene 3 cabezas de perro, resina venenosa le gotea de la boca, tiene
una cola de serpiente, con la que pica
El cuento refleja todas las etapas del desarrollo, empezando
por las más antiguas, cómo adquirir el conocimiento del idioma aviar a través
de una serpiente, y las transicionales, como ser llevado en el estómago de un
pez a tierras extranjeras.
Por tierras lejanas.
Oro
Todo lo relacionado con el estado distante puede tomar un
color dorado (palacio dorado). Un cerdo - una cerda dorada, un pato - plumas
doradas, un venado con cuernos dorados, un venado con cola dorada, una melena
dorada y un caballo con cola dorada, etc.
3 reinos
La historia de cómo el héroe entra en los reinos del cobre,
la plata y el oro en su camino. El cobre y la plata son etapas pasajeras, el
oro es la etapa de llegada.
Esa luz
No hay uniformidad. Hay variedad.
Viven en un palacio, nos recuerdan a los habitantes animales
de la "casa grande". En el otro mundo, las personas son serpientes,
leones, osos, ratones. Esos. bestias en el sentido totémico.
Novia
A veces, la princesa es representada como un héroe, un
guerrero, es hábil para disparar y correr, monta a caballo y la hostilidad
hacia el novio puede tomar la forma de una competencia abierta con el héroe.
2 tipos de novia:
· Uno es liberado por el héroe de la serpiente, él es su
salvador. Este es el tipo de novia mansa.
· Otro fue tomado por la fuerza. Es secuestrada o apresada
contra su voluntad por un astuto que resolvió sus problemas y acertijos.
Buscar
· Se muestra al héroe que debe buscar, ir allí y regresar o
morir.
Consigue la rama dorada
Palacio, jardín, puente. La mera tarea de construir un
palacio es incomprensible. El motivo del palacio de oro, del trigésimo reino, y
el de oro son el mismo palacio. El jardín es misterioso y hermoso. El puente es
un obstáculo, un obstáculo.
Prueba de baño
La tarea es sentarse en un baño caliente. Esta prueba puede
estar relacionada con la prueba de alimentos.
Competencia
Generalmente antes de la boda
Sobre la fuerza y la destreza del héroe
Corriendo, disparando
Noche de bodas
A menudo, aquí es donde termina la historia. A veces, todos
los aldeanos mueren misteriosamente la primera noche. El miedo a la noche de
bodas es el miedo al aún poco común poder de la Doncella Zar.
Cuento de hadas en su conjunto
El desarrollo avanza a través de capas, reemplazos,
repensar, por otro lado, a través de una nueva formación.
Cuento de hadas como género
La trama y la composición de un cuento de hadas se deben al
sistema genérico en esa etapa de su desarrollo. Cuento de hadas pasado de
épocas anteriores
El folclore, y en particular el cuento de hadas, no solo es
uniforme, sino que con su uniformidad es extremadamente rico y variado.
