CARTAS METAFORICAS " SER MUJER "

 

CUENTOTERAPIA "CUENTOS DE ANTES Y DE AHORA"

El origen de los cuentos de hadas se remonta a la noche de los tiempos, cuando la gente todavía se envolvía en pieles de animales toscamente cosidas, se calentaba junto al fuego y se contaba lo que veía. Pero ¿Cómo podrían explicar lo que vieron? ¿Cómo podría un hombre paleolítico explicar el relámpago? ¿Cambio de estaciones?  ¿Amanecer? 

Algunos antropólogos coinciden en que las primeras religiones surgieron en un intento de explicar los fenómenos naturales. Aparecieron las historias, que posteriormente se dividieron en mitos (conocimiento sagrado) y cuentos de hadas (profanos). Y si en el mito lo más importante era explicar (pseudo)científicamente los fenómenos de la naturaleza, entonces en un cuento de hadas la trama y la coherencia de la historia eran más importantes para una mejor percepción. 

Vladimir Yakovlevich Propp, uno de los folcloristas más famosos, en su libro “Las raíces históricas de un cuento de hadas” dice que los dos motivos principales de un cuento de hadas son la iniciación y el viaje al más allá, y no siempre es posible encontrarlos. Una diferencia entre estos motivos. La iniciación a menudo se caracteriza por la transición de una persona a una nueva etapa de desarrollo y existe en todas las culturas, independientemente del grado de desarrollo. En las tribus modernas de cazadores-recolectores, un niño se convierte en hombre, y en la sociedad industrial occidental, los niños, cuando tienen siete años, pasan de ser niños en edad preescolar mayores a niños en edad escolar. Tal transición puede compararse con la muerte, con un viaje al más allá. 

La universalidad de la iniciación, según Propp, habla del origen común del cuento y su distribución posterior. Si aceptamos esta teoría, entonces el cuento de hadas se originó en el continente africano, incluso antes de que un puñado de Homo sapiens lo abandonara y se dirigiera a Eurasia. Por supuesto, no podemos decirlo con seguridad. 

El origen de la mitología podría estar relacionado con el origen del arte, y los primeros rudimentos del arte comenzaron a aparecer en la era musteriense (hace 300-30 mil años). Las primeras figuras antropomórficas - Venus de Tan-Tan y Venus de Berehat Rama datan de 500-300 mil años y 230 mil años, respectivamente, mientras que el origen del hombre moderno varía de 200 a 100 mil años atrás. Sin embargo, los científicos aún discuten si se trata realmente de figurillas talladas de Venus paleolíticas o simplemente de guijarros que han adquirido características antropomórficas debido a la erosión y el tiempo. 

Para entonces, el habla ya estaba lo suficientemente desarrollada como para empezar a contar mitos. El centro del habla comenzó a desarrollarse hace unos 500 mil años, por lo que los antepasados del hombre tuvieron más de 300-400 mil años para desarrollar el pensamiento abstracto, la curiosidad, un nuevo tipo de pensamiento y convertirse en una persona racional. 

Si un cuento de hadas es universal, entonces los cuentos de hadas tienen una o al menos una plantilla similar. ¿Es tan? Joseph Campbell, en su libro The Hero with a Thousand Faces, describe la estructura aproximada del Camino del héroe, que consta de varias etapas: llamado a la acción, rechazo, conocimiento de un mentor, transición a otro mundo, pruebas, batalla principal, recompensa, resurrección, y finalmente, regresa al mundo familiar con una poción curativa. Estas etapas pueden variar, pero entrar en otro mundo y regresar con un poder que antes no tenía el héroe son atributos obligatorios. 

Los cuentos de hadas no pertenecen a ninguna época y al mismo tiempo pertenecen a cada una de ellas. Los cuentos de hadas hablan de la iniciación, además, se preparan para ella, por lo que deben adaptarse y cambiar constantemente. 

Por ejemplo, el cuento de hadas de Cenicienta tiene más de cinco mil años. Su primera versión se encontró en papiros egipcios. El cuento habla de una niña llamada Rhodopis, que se estaba bañando en el río, y el dios Horus, en forma de halcón, le robó su sandalia de oro y se la llevó al faraón. Al faraón le gustó la elegante sandalia en miniatura, así que buscó a Rhodopis y se casó con ella. 

Posteriormente, la historia cambió muchas veces. Charles Perrault escribió la versión del cuento de hadas que todos conocemos mejor: con el hada buena y la zapatilla de cristal. Por cierto, existe la teoría de que el zapato original no estaba hecho de vidrio (fr. verre), sino de una piel especial (fr. vair). Como Cenicienta trabajaba duro, sus pies estaban ásperos y doloridos, el hada le dio zapatos hechos de suave piel de ardilla. Pero los zapatos de cristal se ven más bonitos y se puede descuidar la comodidad. 

Los hermanos Grimm escribieron un cuento de hadas donde no había un hada buena y Cenicienta fue a la tumba de su madre. Esta versión es conocida por el hecho de que sus medias hermanas, para encajar en el zapato, cortaron un dedo del pie, el otro talón, y luego las palomas les sacaron los ojos. Un cuento muy amable. Y esto considerando el hecho de que los hermanos Grimm recolectaron folclore para reescribir y agregaron motivos cristianos por todas partes. 

Podemos observar cambios en otros cuentos de hadas, no tan antiguos (siglo XVI). En la primera versión de La Bella Durmiente, el rey viola a la niña dormida Thalia, quien da a luz a mellizos mientras duerme. El príncipe de "Rapunzel" cae de la torre y se saca los ojos con las espinas de la rosa silvestre, y solo un par de años después, sus ojos vuelven a crecer cuando su amada le lava los párpados con sus lágrimas. Sin embargo, los personajes principales de los cuentos de hadas tampoco son ejemplos de bondad. Por ejemplo, Blancanieves en una de las primeras versiones en su boda con el príncipe hace bailar a la malvada reina con zapatos al rojo vivo. 

Los cuentos clásicos están llenos de muerte y crueldad. Fueron contados y luego escritos en una época en que la mortalidad, incluida la mortalidad infantil y de niños, era muy alta, y durante los períodos de gran hambruna, los campesinos tenían que comerse a sus propios hijos para poder sobrevivir. Recordemos a Hansik y Grettochka (Hansel y Grettel), a quienes su padre se llevó al bosque a morir de hambre. Allí, sin embargo, no eran sus padres quienes querían comérselos, sino la bruja. 

Quedan pocos lugares en el mundo moderno donde la gente muera lo suficiente como para comerse a los niños, y el número de muertes violentas es estadísticamente menor que hace cinco siglos, por lo que las historias están cambiando. 

Hoy en día, conocemos los cuentos de hadas clásicos, principalmente gracias a Walt Disney Company. Las princesas encuentran la felicidad, nadie pierde los ojos o los talones, incluso los villanos rara vez mueren. Pero eso no es todo. En los últimos años, el paradigma de la "felicidad femenina" con el príncipe ha sido reemplazado por un paradigma de autorrealización. La princesa y el sapo, Brave, Frozen y Moana son buenos ejemplos. 

Los defensores de los puntos de vista conservadores se apoderan de sus corazones y están indignados porque se supone que tales caricaturas dan una idea equivocada sobre los roles de género, porque las mujeres no deben blandir espadas y los hombres no deben mostrar emociones innecesarias. Respetamos la opinión de los conservadores, pero el mundo está cambiando más rápido de lo que imaginamos. Incluso la Reina Roja de Alicia a través del espejo dijo que "necesitas correr tan rápido solo para mantenerte en el lugar, y para llegar a alguna parte, debes correr al menos el doble de rápido". 

En la sociedad occidental moderna, el capitalismo requiere la mayor cantidad de gente posible para trabajar, y la industrialización ha hecho que los recursos intelectuales sean más importantes que los físicos. ¿Sabes por qué en el mundo de "Harry Potter" las mujeres son iguales a los hombres y no existe el patriarcado? Porque a la magia no le importa el género que tenga el mago, y la fuerza física no juega un papel importante. 

Los mitos y los cuentos de hadas son el espejo de la vida. El mundo cambia, los cuentos de hadas también cambian. Una de las funciones principales de un cuento de hadas es contar los cambios que le esperan al niño. Sobre el mundo, sobre la vida, sobre la muerte. 

Y no debemos olvidar que el pasado permanece en el pasado, y frente a nosotros hay un mundo que nunca volverá a ser el mismo. Así que tenemos que correr el doble de rápido para llegar al futuro. 

EL PLACER DE LEER

 

Si no le damos juguetes al niño, estará jugando con piedritas o palos. Si no le damos el libro, no lo recogerá él mismo. Al principio nos basta dejar que el niño sienta la alegría de escuchar y luego de leer, entonces tendrá ganas de leer, tenderá las manos por un libro, lo exigirá todos los días. Tales primeras lecturas tienen un impacto notable, conectan en una comunidad de experiencias del que lee y del que escucha.

Nosotros, los adultos, nos convertimos en niños pequeños para el tiempo de la lectura, volvemos nostálgicos a los “años de los cachorros”, ellos, pequeños, sienten nuestra mágica cercanía, tienen en nosotros el apoyo para experimentar miedo por la suerte del héroe, miedo cuando deambula entre las encrucijadas, alegría cuando ganará una recompensa después de las penalidades. Este es el primer papel del libro: construir puentes entre generaciones, conectando experiencias, risas y emociones en una comunidad.

El niño se identifica con los héroes del libro, en su destino, en las elecciones que hacen, en las escenas de derrotas y victorias, sin saberlo entran en sus propios dilemas, en su propio destino. Por eso la lectura moldea su actitud, organiza su imagen de la vida, lo introduce en el mundo de los valores. El libro absorbe al niño, se los apropia, los esculpe en el proceso de lectura. Los efectos de tales experiencias de lectura duran muchos años, dejan su huella en toda la vida.

El viejo adagio dice que un libro es tu mejor amigo. Permite al niño distanciarse de sus propias experiencias, mirarse a sí mismo y a su vida desde la distancia, como a través de binoculares invertidos. Al ver los problemas de los demás, sus luchas con su destino, su dolor, sufrimiento y alegría, sus decepciones y fracasos, el sabor de la derrota, la amargura de sus amistades decepcionadas, compartiendo la alegría de su felicidad, comienzan a comprenderse a sí mismos, a sus propias reacciones, la propia tristeza, pueden superar la soledad, que a veces, sobre todo en la infancia y la adolescencia, duele y provoca un dolor insoportable.

Por si estos beneficios de la lectura infantil no fueran suficientes, nuestro presente ha añadido los suyos propios, antes desconocidos. El siglo XXI ya es y muy probablemente seguirá siendo un siglo de silencio. El lenguaje que usamos a diario se ha reducido al papel de un transmisor de información y comandos. Mientras tanto, el libro usa palabras que significan que tienen poder, color y significado.

Al leer o escuchar el libro que se lee, el niño experimenta el poder mágico de las palabras, desarrolla y enriquece su propio vocabulario. Paso a paso, abraza el mundo con palabras, nombra los detalles de la realidad circundante. Cuando un niño puede nombrar sentimientos, cuando comienza a distinguir los estados mentales de los personajes literarios, los reconoce en sí mismo y luego en las personas que lo rodean. La capacidad de nombrar y aceptar las propias emociones, a veces difíciles, y luego las sensaciones y experiencias de otras personas es quizás el arte más difícil que un joven debe dominar para alcanzar la madurez interior.

El libro no resolverá los problemas con los que lidiamos en el proceso largo y cargado de crisis de la formación humana desde los primeros años hasta el umbral de la madurez. No resolverá, pero desarrollará su inteligencia emocional, gracias a la cual podrá comprenderse a sí mismo y a los demás, desarrollar habilidades empáticas, gracias a las cuales será sensible a las necesidades de todos, despertar la sensibilidad y la intuición moral, gracias a que distinguirá el bien del mal, abrirá sus ojos a la belleza del mundo y a la sabiduría del hombre. Te ayudará a guiarte a través de experiencias difíciles y te alentará a buscar la verdad sobre ti mismo y el mundo.

Despierta la imaginación, sin la cual incluso las actividades cotidianas, como cocinar la sopa o poner la mesa, se convierten en automatismos y banalidades. Si un niño interactúa con libros hermosos, esos que cautivan y deleitan, que tientan por la originalidad de su diseño gráfico, con libros editados con arte y que provocan la reflexión, entonces crecerá en el elemento de la verdad, la belleza y la bondad, rica interiormente, abiertos, alegres, capaces de comprenderse a sí mismos ya los demás, de responsabilizarse de la propia vida y conducirla según los sueños, deseos, anhelos y esperanzas despertados.

 

Ella Cecilia Celedon Simanca

Tutor PTA

Promotora de Lectura

EL PODER TERAPÉUTICO DE UN CUENTO DE HADAS

Un cuento de hadas ha acompañado al hombre desde los albores de la historia, fue un derivado de sus creencias y cultos totémicos. Estaba asociado con los rituales y la magia de los pueblos primitivos. Siempre ha tenido propiedades terapéuticas, aunque no te des cuenta. Las madres siempre han sabido subconscientemente que un cuento de hadas tiene el poder de consolar, instruir o apoyar a un niño. El valor terapéutico de un cuento de hadas fue descrito por primera vez por Bruno Bettelheim en el libro de texto Maravilloso y útil. Sobre los significados y valores de los cuentos de hadas (Bettelheim, 1985). Desde entonces, el grupo de investigadores sobre este tema se ha expandido a un ritmo sorprendente y hoy nadie duda de que los cuentos de hadas pueden curar.

 

Conceptos básicos de la terapia de cuentos de hadas

Al discutir el tema de la terapia de cuento de hadas, uno debe llegar a las fuentes del término. Será útil analizar los términos relacionados. El primer término y el más amplio es "biblioterapia" y deberíamos comenzar nuestras deliberaciones con él.

El término proviene de dos palabras griegas: biblion - libro y therapeo - yo curo. Las bases de la biblioterapia fueron creadas por Nikolai A. Rubakin, quien en 1916 en Lausana comenzó a investigar sobre las reacciones de los lectores individuales. Durante la investigación sobre "Biblioterapia como método de educación especial" realizada en los años 1990-1991, se desarrollaron las características de la biblioterapia.

Según ella, la biblioterapia es "una actividad intencionada con el uso de un libro o materiales no impresos (imagen, película, etc.), que conduce a la implementación de objetivos de rehabilitación, rehabilitación, prevención y desarrollo general. Tal objetivo puede ser tanto la aceptación de la propia discapacidad como las actividades de compensación, o la aceptación de un niño discapacitado por parte del entorno. Una condición necesaria para la biblioterapia es el contacto interpersonal individual del biblioterapeuta con una persona o un grupo”(Tomasik, 1994, págs. 10-11).

De hecho, el tratamiento con un libro comenzó mucho antes: ya se usaba en la antigua Grecia y Roma. Encima de la biblioteca de Tebas estaba la inscripción "Un lugar que sana tu alma". Según la literatura sobre el tema, la biblioterapia se puede definir en tres dimensiones, como: un método de apoyo a la resolución de problemas personales, una relación curativa entre un biblioterapeuta y un paciente, en la que se desarrolla un plan de trabajo individual con un libro, y un método terapéutico (Molicka, 2011). 

Para la biblioterapia, podemos utilizar no solo un libro, sino también muchos otros medios que afectan el desarrollo emocional, como: poesía, libros de texto, multimedia y cine. Como campo científico interdisciplinario, la biblioterapia está asociada con la medicina, es una de las técnicas en psicología clínica y psicoterapia. La investigación ha demostrado que un libro correctamente seleccionado juega un papel terapéutico enorme: llena el tiempo con sensatez, llena al paciente de optimismo y ayuda a movilizar la fuerza mental (Akimjak, 2012). 

Los principales objetivos de la biblioterapia infantil son: "nombrar los sentimientos y dotarlos de valor, mostrar a través de un libro que otros niños tienen problemas similares, estimular la discusión, desarrollar el pensamiento y la autoconciencia, aprender estrategias, afrontarlo, animar a actuar" (Molicka, 2011, págs. 137-138).

El segundo término básico de este tema es "cuento de hadas". Lo es:

[...] una historia basada en un contenido fantástico, a menudo extraído de leyendas, destinada a niños en edad preescolar y preescolar y, a veces, también a adultos. El cuento de hadas familiariza a los niños con los valores universales de la verdad, el bien y la belleza, los sensibiliza sobre la injusticia, despierta su imaginación y satisface la necesidad de sueños y fantasías. A través de la moraleja del mensaje que contiene, el mensaje enriquece la vida interior del niño y promueve su superación personal, y gracias a que siempre termina bien, despierta en él la fe en la bondad. Se ha demostrado que la lectura y el relato sistemáticos de cuentos de hadas tienen un efecto positivo en el desarrollo mental, emocional y volitivo de los niños. Un rasgo característico de los cuentos de hadas son las oposiciones claras: los personajes pueden ser extremadamente buenos / malos, sabios / estúpidos, trabajadores / vagos (Kupisiewicz C., Kupisiewicz M., 2009, p. 17).

La construcción de estas obras es a veces muy similar. La clasificación de una obra determinada en uno de estos géneros requiere su análisis cuidadoso y el uso de métodos de investigación literaria. En realidad, sin embargo, estas palabras tienen diferentes significados. ¿Cuál es la diferencia? El concepto de cuento de hadas es más amplio: incluye tanto obras en verso, satíricas y didácticas como historias narrativas.

Por otro lado, un cuento de hadas tiene una forma narrativa más compleja, más tramas, de lo contrario opera con tensión y no instruye, sino que enseña con el ejemplo. El cuento de hadas surgió de una tradición popular, por lo tanto, para distinguirlo de un cuento de hadas literario, se llama cuento popular. El cuento de hadas, en cambio, es una historia narrativa sobre hilos extraídos del folclore, en la que se conserva la actitud objetiva del autor ante los hechos descritos. Los cuentos de hadas contienen la esencia del conocimiento sobre el mundo social, los ideales y los estándares de valoración (Jaszczyk, Kochaniak, 2006, p 56).

Finalmente, ¿qué es la terapia de cuento de hadas? Es un método terapéutico y profiláctico dirigido principalmente a niños de 4 a 9 años, que presenta al joven oyente los cuentos de hadas especialmente organizados, los llamados cuentos de hadas terapéuticos. Los cuentos de hadas terapéuticos tienen tareas estrictamente definidas, a saber, ayudar a un niño que experimenta situaciones emocionalmente difíciles o prepararlo para la posibilidad de que ocurran. Según Maria Molicka, "influir a través de un cuento de hadas no es educativo mentalmente, porque el personaje de cuento de hadas no se parece a un niño de ninguna manera, excepto que está luchando con problemas idénticos. El pequeño oyente sólo es estimulado, no educado directamente, para que cambie en su comprensión de sí mismo y de los demás”(2011, p. 225).

Debe recordarse que no todos los cuentos de hadas son cuentos de hadas terapéuticos. En un cuento de hadas, una persona actúa mal porque es mala. En un cuento de hadas terapéutico, lo hace porque no conoce la alternativa adecuada o porque se deja llevar. En los cuentos de hadas, el héroe nunca es etiquetado como malo, grosero, temeroso, etc.

 

Un cuento de hadas en terapia y educación.

El lugar de un cuento de hadas en el proceso educativo siempre ha sido insustituible y se puede suponer que seguirá siéndolo. No se puede cuestionar su influencia efectiva en el desarrollo de la personalidad de un niño. Tanto los cuentos de hadas populares como los literarios son muy útiles y pueden utilizarse en el proceso educativo. Proporcionan a los niños el conocimiento de los principios más básicos del funcionamiento de la naturaleza y la sociedad, sobre los principios morales contradictorios del bien y el mal, basados ​​en los ejemplos de las historias de héroes específicos. Durante el proceso educativo, puede volver al cuento de hadas. Es bueno cuando el contenido y el sentido de un cuento de hadas pueden complementarse con una imagen, un sonido, posiblemente con el tacto o el gusto. Es importante cuando el maestro cuenta una historia para darle al niño la oportunidad de "ingresar" el texto, responder preguntas o contribuir a la dramatización. Gracias a esto, el cuento de hadas se convierte en una herramienta para el desarrollo de las habilidades comunicativas del niño, una herramienta para desarrollar la imaginación, estimular los sentidos y la grafomotricidad. Los niños desarrollan su percepción fantástica, auditiva, visual y táctil. Los atributos de un cuento de hadas incluyen: la victoria de la verdad sobre la mentira, el bien sobre el mal, la búsqueda de una meta noble, la superación de dificultades y obstáculos y un optimismo infinito. La crianza con ese espíritu seguramente traerá resultados tangibles. Gracias a un cuento de hadas, el niño se vuelve más sensible al mal, la injusticia, el dolor.

También puede sustituir sus necesidades mentales: sentirse amado, aceptado y seguro. Un cuento de hadas le da apoyo, una sensación de fuerza y ​​esperanza (Akimjak, 2012).

Él menciona un cuento de hadas de manera diferente a sus padres, no con órdenes y prohibiciones, sino mostrando patrones e ideales. Prepara a los niños para la vida creando un andamio axiológico específico en su psique. Un niño que no experimente la iniciación literaria del mal y el miedo quedará completamente indefenso ante sus propios miedos. Al escuchar un cuento de hadas en el que el miedo toma la forma específica de un dragón o un monstruo, es más fácil liberarse de este miedo. Además, los cuentos de hadas ayudan a resolver conflictos con los hermanos (Cenicienta), a comprender la dualidad de la naturaleza humana (hermano y hermana) o a mejorar la relación con los padres ( Rapunzel ). Además, enseñan a utilizar la ayuda de otras personas, a tomar decisiones importantes y a tener el coraje de afrontar los problemas (Borecka, 2004).

El poder terapéutico de la literatura ya era entendido por los antiguos, quienes llamaban al libro una cura para la mente. Los cuentos de hadas siempre han transmitido la idea de trabajar sobre uno mismo (Cichoń-Piasecka, 2012).

Además, promovieron los sentimientos humanos más nobles, como la bondad, la justicia y la compasión. Los cuentos de hadas tienen un impacto significativo en el desarrollo de los niños, especialmente en aspectos tales como:

- eliminar miedos y conflictos 

- los valores y lecciones de los cuentos de hadas se internalizan de manera polisensorial y, por lo tanto, penetran profundamente en el subconsciente; además, el niño aumenta la confianza y la esperanza de un final feliz;

- proporcionar apoyo emocional y espiritual 

- la posibilidad de experimentar reacciones emocionales nuevas, previamente desconocidas y examinar a fondo sus sentimientos 

- desarrollo de la creatividad y las habilidades lingüísticas 

- está científicamente probado que los niños que se relacionan con los cuentos de hadas tienen un vocabulario más rico que sus compañeros; 

- apoyar el desarrollo social 

- ampliar el repertorio de comportamientos, aumentar la flexibilidad para presentarse, desarrollar la empatía y la convivencia social; 

- transmisión de normas y valores 

- presentación de la victoria de las fuerzas constructivas, mostrando los buenos efectos del pensamiento y la acción positivos (Pertler C., Pertler R., 2012).

Además, casi todos los psicólogos que se ocupan del tema discutido creen que los cuentos de hadas fortalecen la estructura psicológica de un niño. Aquí se pueden mencionar los siguientes aspectos: 

- mostrando de manera simbólica los problemas de la vida y la maduración, tales como: dejar a los padres, encontrar la propia identidad, lidiar con la sexualidad, la capacidad de entablar relaciones; 

- preparación para problemas y crisis inevitables en la vida adulta; 

- aprender a lidiar con las propias capacidades mentales; 

- proporcionar al educador valiosos consejos sobre los miedos y problemas con los que el niño está luchando actualmente (Pertler C., Pertler R., 2012).

Un rasgo característico de los cuentos de hadas, como escribe Joanna Ługowska, es "la construcción de una visión de una realidad intencional correspondiente a los sueños humanos, en la que las leyes operan de una manera no excepcional y ejemplar de acuerdo con el sentido popular de justicia y moral". Orden en el mundo "(1981, p. 121).

¿Por qué los cuentos de hadas llegan a los niños de una manera tan maravillosa? Porque encajan perfectamente con el nivel de su desarrollo mental y hablan en un lenguaje adaptado a las capacidades perceptivas del niño. En la realidad de los cuentos de hadas, hay rasgos característicos del pensamiento de un niño, como:

- animismo (la creencia de que no solo los humanos tienen alma, sino también los animales y las plantas);

- artificialismo (la creencia de que todo lo que rodea al niño lo ha hecho la gente y que todo puede cambiarse si así lo desea);

- la creencia de que la magia gobierna la realidad (Molicka, 2011, p. 194).

Además, los cuentos de hadas lo estimulan a visualizarse en varios roles o eventos de cuentos de hadas. Los niños pueden buscar y crearse a sí mismos, pueden descubrir patrones personales positivos y aprenderlos por imitación. También parece indiscutible que los cuentos de hadas sensibilizan a los niños sobre la injusticia y estimulan el comportamiento prosocial, e incluso muestran el significado de la existencia. Al adoptar un modelo psicoanalítico de personalidad, los cuentos de hadas crean conciencia, ayudan a tener un efecto satisfactorio en el ello y aseguran la compatibilidad del yo y el superyó. Además, desempeñan un papel de limpieza, ayudan a deshacerse de los sentimientos negativos, la tristeza residual, el arrepentimiento, la ira o la vergüenza. En el proceso de la psicoterapia a través de un cuento de hadas, es posible llegar a las fuentes reales de los trastornos, porque el niño, al identificarse con un personaje determinado, revela claramente sus miedos o necesidades. También es posible conocer tu yo ideal y confrontarlo con el yo real (p. 212). 

En vista de los beneficios anteriores de estar en comunión con los cuentos de hadas, parecería que son un bien incuestionable. Sin embargo, no todo el mundo lo cree así. Hay quienes buscan amenazas en los cuentos de hadas, tales como: 

- perpetuar estereotipos dañinos, por ejemplo en relación con los roles de las mujeres; 

- transmitir modelos de educación autoritaria y familia patriarcal; 

- deslumbrante mensaje religioso, principalmente cristianismo, con un código oculto; 

- la formación de creencias dañinas sobre el poder de los encantamientos y hechizos; 

- decirle a los niños que el bien siempre gana, lo que no necesariamente funciona en la edad adulta; 

- transmitir la ilusión de un mundo justo; 

- mostrar patrones negativos que pueden parecer atractivos y dignos de imitar al niño (Molicka, 2011).

Un cuento de hadas terapéutico le da al niño la comodidad y el conocimiento de que las situaciones desagradables le ocurren no solo a él, lo que hace que sea más fácil abrirse a los problemas. El efecto profiláctico en los cuentos de hadas terapéuticos consiste en proporcionar información relacionada, entre otras cosas, para: nombrar estados emocionales o aspiraciones, acercamiento empático a los demás, presentar estrategias de afrontamiento específicas. Todos los cuentos de hadas terapéuticos tienen elementos constantes con respecto al personaje principal, otros personajes, trasfondo y tema.

M. Molicka (1999) distingue los siguientes objetivos de los cuentos de hadas terapéuticos: concretar y racionalizar el miedo, sustituir la profundización de la autoestima, fortalecer el pensamiento positivo, formar un estado de ánimo emocional positivo.

En supuestos teóricos, la terapia de cuento de hadas se basa en la terapia cognitivo - conductual. El mecanismo de influencia es el mismo que en la biblioterapia, pero tiene como objetivo ayudar al niño mediante la construcción de cuentos de hadas marcados terapéuticamente. Estos pueden ayudarle a explorar experiencias pasadas desagradables que su hijo ya no quiere recordar pero que aún le causan ansiedad. El proceso de reinterpretación dependerá de que el niño explique de nuevo los hechos y su propio papel en ellos, lo que hará que la interpretación sea racional y objetivada (Molicka, 1999).

M. Molicka (2011) distingue tres funciones y, al mismo tiempo, tipos de cuentos de hadas terapéuticos: psicoeducativos, psicoterapéuticos y relajantes. Los dos primeros tienen como objetivo reducir el miedo resultante de experiencias negativas (la llamada ansiedad reproductiva) o como resultado de una estimulación inadecuada de la imaginación (la llamada ansiedad productiva) y necesidades insatisfechas. El contenido del cuento de hadas, por tanto, se centrará en los problemas que el niño percibe, como ocurre en el caso de los miedos reproductivos o productivos, y los inconscientes que surgen cuando no se satisfacen las necesidades del niño. La tercera función, la relajación, es relajarse y calmarse.

La acción de un cuento de hadas siempre tiene lugar en un lugar bien conocido por el niño, pero al mismo tiempo tranquilo, amigable y seguro. El protagonista, utilizando todos sus sentidos, experimenta el lugar donde se aloja, lo que también hace que el niño perciba el cuento de hadas con sus sentidos (Molicka, 2011).

Vale la pena mencionar que los cuentos de hadas terapéuticos se pueden dividir no sólo en términos de las funciones que realizan, sino también en términos de su uso previsto para grupos particulares de niños, por ejemplo, agresivos, enfermos crónicos, discapacitados, ansiosos, con una autoestima inadecuada. , que experimentan fracasos escolares, tartamudos que tienen problemas para mojar la cama, que se sienten solos.

 

Un terapeuta de cuentos de hadas y el arte de contar historias

Cuando hablamos de terapia de cuentos de hadas, surge la pregunta de quién puede convertirse en terapeuta de cuentos de hadas. ¿Tiene que tener una persona así alguna cualificación especial o predisposición de personalidad? En principio, estas clases pueden ser impartidas por cualquier profesor. Al ver el problema señalado por los alumnos, elige el cuento de hadas apropiado y lo lee en una situación ordenada: selecciona el tiempo, el lugar, el oscurecimiento, la música. Tal arreglo hará que el tiempo dedicado a un cuento de hadas sea especial para los niños, lo escucharán de una manera completamente diferente. El profesor debe complementar la biblioteca con la literatura adecuada para hacer fructíferos los encuentros con el cuento de hadas terapéutico y estar preparado para diversos problemas.

Existe una amplia gama de libros sobre este tema en el mercado editorial. Internet también presenta muchos cuentos de hadas diferentes con la posibilidad de imprimir, comprar u ordenar para un niño específico. ¿Cómo debería ser el proceso de narración en sí mismo? En primer lugar, la persona que cuenta el cuento de hadas debe sentir el mensaje oculto y el significado más profundo por sí misma, de modo que pueda empatizar y experimentar mejor con el niño. Una gran solución es organizar una habitación separada en el jardín de infantes o en el aula de la escuela, un rincón de lectura, una especie de reino de cuento de hadas. En el umbral, puede colocar un aro mágico o cortinas mágicas, o crear una llave dorada para las puertas de una tierra de cuento de hadas. Antes de conocer el cuento de hadas, es importante que el niño lo ponga en el estado de ánimo adecuado, permitiéndole calmarse y así absorber mejor el contenido. Esto se puede hacer con velas, candelabros y linternas de cuento de hadas, lugares cómodos y acogedores para sentarse, mantas suaves y peluches.

Cuando cuente un cuento de hadas, deje que los niños se muevan libremente hacia usted. Esto fortalece la experiencia de la comunidad. El encuentro con el cuento de hadas debe comenzar con los sonidos de la música, por ejemplo, tocar las campanas o la guitarra. Uno debe quedarse siempre con el mismo instrumento y seguir el mismo ritual. También se recomienda discutir palabras extranjeras y conceptos difíciles en el texto antes de comenzar, pero de tal manera que el niño tenga la oportunidad de decodificarlos por su cuenta. Los materiales ilustrativos también serán útiles: imágenes, dibujos, modelos. La vieja regla dice que los cuentos de hadas deben contarse, no leerse.

Entonces se desarrolla una mayor cercanía entre el adulto y el niño, se convierten en socios iguales. El cuento de hadas debe informarse con la mayor precisión posible. Los niños percibirán rápidamente cualquier intento de acortarlos y ciertamente no los aceptarán. El narrador debe recordar mantener el contacto visual y observar las reacciones de los niños para insertar señales tranquilizadoras o responder a preguntas espontáneas si es necesario. También debe usar su voz correctamente y tomar descansos breves para ayudar a generar tensión. La narración se puede complementar interpretando papeles de cuentos de hadas como parte de un teatro improvisado. En el centro de la habitación, también puede colocar accesorios simbólicos, por ejemplo, una zapatilla dorada. Sobre la base de la reacción del niño, el adulto tiene la oportunidad de diagnosticar sus problemas o conflictos internos. El final clásico del cuento de hadas al estilo de "Y vivieron felices para siempre" lleva a los niños del mundo encantado a la vida cotidiana (Pertler C., Pertler R., 2012).

 

Fin

El objetivo principal de la educación infantil y preescolar es cuidar el desarrollo integral del niño y el enriquecimiento continuo de su personalidad. Introducir a los niños a los cuentos de hadas terapéuticos juega un papel importante en este proceso. A los niños les encanta el mundo encantado de los cuentos de hadas, que los fascina, los anima y les permite creer que el bien y la justicia siempre prevalecen. Los cuentos de hadas tienen muchas ventajas y todas son difíciles de describir. Sin embargo, lo más importante es que lleguen al corazón y la mente de los niños, introduciéndose en el mundo de los valores y enseñándoles cómo comportarse y cómo comportarse.

 

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Tomasik, E. (1994). Lectura y biblioterapia en educación especial . Varsovia: WSPS

FORMAS DE TRABAJAR CON UN CUENTO DE HADAS O CUENTOTERAPIA

Formas de trabajar con un cuento de hadas.

1. Contar cuentos de hadas. Esta forma tiene sus propias características: La narración puede llevarse a cabo desde una tercera persona, puede ser contada por una un adulto o un grupo de personas. Después de que el maestro haya leído la historia, los niños deben responder un bloque de preguntas.

2. Reescritura de cuentos de hadas. 

1. Se invita a los niños a contar un famoso un cuento de hadas desde la perspectiva de cierto personaje, presente o no presente en el cuento. 

2. El niño reescribe o agrega estudiado cuento de hadas. Al mismo tiempo, puede cambiar su final o entrar en narración de otros personajes.

2. Escribir cuentos de hadas. uno). "Érase una vez ..." En primer lugar, seleccionamos un héroe, cerramos niño por género, edad, carácter. Luego describimos la vida del héroe en un país fabuloso para que el niño se parezca a su vida.

2). "Y de repente un día ..." A continuación, colocamos al héroe en una situación problemática, similar a la situación real de un niño, y atribuimos todo al héroe experiencias del niño.

3). "Debido a esto ..." El héroe comienza a buscar una salida a lo creado provisiones. La tarea es mostrarle al héroe la situación con Por otro lado, para ofrecer una elección de un modelo de conducta, para encontrar significado en Qué está pasando.

4). El clímax. El héroe del cuento de hadas se enfrenta a las dificultades.

5). Intercambio. El resultado de las acciones de los héroes del cuento de hadas: héroe negativo, mala acción, castigado, héroe positivo que pasa por todas las pruebas, muestra sus mejores cualidades, recompensado (se requiere un final positivo)

6). Moraleja del cuento: el héroe se da cuenta de que está equivocado, toma el camino cambia y su vida cambia.

3. Representar (representar) un cuento de hadas. Para este formulario, puede utilizar teatro de marionetas (guantes de muñecas), marionetas de dedo, juguetes ordinarios. El niño aprende a corregir sus acciones, él Se desarrolla el habla expresiva, la atención voluntaria, la imaginación. La dramatización contribuye a la formación de rasgos de carácter como coraje, confianza en sí mismo, independencia, habilidad artística.

En la terapia de cuentos de hadas, se utilizan tres tipos de muñecos: muñecos de títeres, marionetas de dedo, marionetas de sombras.

En la terapia de cuentos de hadas, el proceso mismo de hacer una muñeca es importante: el proceso creaciones de una nueva vida fabulosa. La muñeca puede ser con o sin rostro.

Esto le permite al niño fantasear: ¿qué estado de ánimo tiene? muñeca. ¿De qué expresión facial o estado de ánimo de la muñeca puedes determinar el problema emocional del niño mismo en este momento. A el proceso de hacer muñecas es útil para involucrar a los padres, ancianos hermanos y hermanas. Une a niños y padres, mejora relaciones intrafamiliares. Se desarrolla la fabricación de títeres de títeres habilidades motoras finas de la mano, imaginación y pensamiento imaginativo, la capacidad de expresar personaje por medios pictóricos, la capacidad de comprender y sentir al otro, así como lo que está sucediendo a su alrededor. Además, activamente se desarrolla la concentración de la atención. Se está construyendo un nuevo sistema relación maestro - niño - padre, basada en emociones contacto y comprensión.

4. Terapia de imagen fabulosa. El significado de la fabulosa terapia de imagen es transformación instantánea. Poniéndose un traje, el niño comienza a sentir él mismo como el personaje-héroe elegido y a menudo descubre nuevos habilidades y oportunidades ocultas.

5. Dibujo fabuloso. Muy a menudo en lecciones de lectura literaria. los niños dibujan ilustraciones para leer cuentos de hadas, cuentos de hadas y héroes. Estos dibujos ayudan a ver el mundo interior del niño, su actitud hacia sí mismo y hacia los demás, su individualidad. Puedes ofrecer los siguientes temas para un dibujo fabuloso: "En qué criatura fabulosa Yo convertiría ”,“ Mi familia en imágenes de héroes de cuento de hadas ”,“ Lluvia en país de las hadas "," Mi disfraz ". Al organizar el trabajo con un cuento de hadas en el aula, es necesario observe las siguientes reglas: alterne diferentes tipos de tareas; no jugar el mismo juego muchas veces seguidas; no complete tareas para niño; comience con tareas notoriamente fáciles; tener en cuenta el temperamento cada niño; Piense en las opciones para el mismo ejercicio.

 

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LOS SECRETOS DE CENICIENTA: LA FELICIDAD ENSEÑADA POR EL CUENTO DE LA POBRE HIJASTRA

 

Parecería que todo en el cuento de hadas "Cenicienta" está claro: para pasar de la pobreza a la riqueza, debes ser amable y trabajador, es malo ser una madrastra abusiva que intimida a una hijastra joven, debes tener muchos amigos, y luego los ratones y las palomas ayudarán a clasificar los cereales, tenga suerte, tenga un hada madrina y viva de acuerdo con el principio "Lo principal es llegar a la pelota, y luego lo resolveremos". Pero si el cuento de hadas "Cenicienta" fuera solo una historia banal e ingenua, difícilmente habría sobrevivido hasta el día de hoy. 

Hoy los invito a hablar sobre el cuento de hadas "Cenicienta", teniendo en cuenta el hecho de que sus significados profundos y filosóficos se nos revelan solo con una lectura cuidadosa. Intentaremos analizar el cuento de hadas en el contexto de la cultura y las preguntas más importantes: sobre el significado de la vida y la relación entre fines y medios. En general, es difícil analizar un cuento de hadas en el mundo actual, porque el género principal de la vida moderna es probablemente un espectáculo. El programa no le permite lograr la integridad que requiere un cuento de hadas, por lo que hoy solo daremos un paso hacia Cenicienta: hablaremos sobre lo que enseña el cuento de hadas, pero lo que no enseña el cuento de hadas. […]

No existe un único punto de vista sobre la cuestión a partir de qué momento podemos contar la trama de Cenicienta. Aparentemente, la versión más antigua es de origen egipcio-griego: Rhodopis, una diosa egipcio-greco que fue secuestrada por piratas cuando era niña, una vez se bañó en un río y perdió sus zapatos, que fueron arrastrados por un halcón. El halcón resultó ser el dios Horus, le llevó las sandalias al propio faraón, quien ordenó encontrar al dueño de los zapatos. Hay otra versión en la que Rhodopis era una prostituta egipcia, pero por lo demás la historia no es muy diferente: en ambos casos todo terminó en una boda.

Se puede decir con seguridad que la primera fuente escrita que habla de la trama de "Cenicienta" es la "Geografía" del científico griego Estrabón . Él, a su vez, se basó en una fuente egipcia antigua no conservada, según la cual, en una de las pirámides, está enterrada una reina, elegida como esposa por el rey sobre la base de una sandalia llevada por un águila.

Hay una versión china: hay una madrastra, zapatos y un esposo-emperador como recompensa. Al igual que en la versión clásica, en la versión china, la heroína tiene una pierna en miniatura, uno de los cánones de la belleza femenina en China.

En la versión coreana, Cenicienta es una niña de 14 años. La pobre hijastra clasifica el mijo y el arroz todo el día, afloja el campo pedregoso con un palo de madera. Un día, un celestial la ayuda a administrar su negocio y la envía a la boda de alguien  . En el camino, la niña deja caer su zapato al agua, el jefe de provincia la encuentra y anuncia que se casará con el dueño.

En la cronología europea, la primera versión conocida de Cenicienta fue la del poeta y narrador italiano Giambattista Basile . Habiendo acordado con la niñera, el personaje principal rompe el cuello de su madrastra con la tapa del cofre y luego convence a su padre para que se case con la niñera. Sin embargo, a las seis hijas de la niñera no les gustaba la niña, y Cenicienta se salvó por casualidad: un día el rey la vio y se enamoró. Sin embargo, la niña no quería casarse y se escapó, dejando caer su zapato, una tosca pianella con suela de corcho (este tipo de zapatos los usaban las mujeres del Renacimiento en Nápoles). La historia termina con una persecución a nivel nacional, una boda y Cenicienta la Asesina se convierte en reina. ¿Notaste un patrón? Cuanto más antigua es la historia, más dura y aspera es.

Pero agreguemos algo de teoría. Hemos visto que en diferentes países y en diferentes épocas, los cuentos de hadas tienen una trama similar. Cada nación refleja las peculiaridades de su vida, pero invariablemente en el formato de un cuento de hadas sobre una niña que es ofendida por una malvada madrastra. El cuento no explica las razones del odio de la madrastra y ni siquiera muestra formas reales de superar el conflicto. El cuento de hadas dice: "Esto es injusto, no debería ser así" , y en un mundo mágico cerrado, se corrige la injusticia. Tales cuentos de hadas se llaman mágicos, la esencia de su trama es la retribución: para recibir un regalo del destino, uno debe tener éxito soportando un tormento injusto, y luego los propios deseos se harán realidad.

La versión del cuento que se ha convertido en un clásico pertenece a Charles Perrault  , como si hubiera sacado una trama popular áspera en una manga y liberado una Cenicienta brillante y ligera de la otra manga.

Hoy dirían de Perrault así: un innovador

El principal tema de admiración durante los años de la vida de Perrault fueron las obras antiguas: todos, desde jóvenes hasta viejos, las imitaron, pero fue increíblemente aburrido, porque las historias antiguas no estaban conectadas con la vida de Francia en ese momento. Perrault publicó un pequeño libro de cuentos de hadas, y se convirtieron en un soplo de aire fresco: sus cuentos de hadas eran a la vez mágicos y realistas, eran tan emocionantes y fáciles de leer que nadie podía separarse de ellos. El editor con fines de lucro Claude Barbin repitió la tirada tres veces, con 50 copias del libro de Perrault vendidas diariamente en su tienda parisina. En vísperas de principios del siglo XVIII, este evento fue comparable a una bomba cultural.

Además de la versión de Perrault, se conoce la versión de los hermanos Grimm , quienes, por cierto, afirmaron que los zapatos son un símbolo del poder de la esposa sobre su esposo . Hasta ahora, en muchos idiomas existe la expresión "estar bajo el talón" , que significa que en una familia en particular la esposa es la principal. Si comparamos las opciones de los hermanos Grimm y Perrault, puede ver que los hermanos restauraron la antigua crueldad de Cenicienta: hay mucha menos magia que Perrault. Por ejemplo, cuando un mensajero con un zapato llega a la familia de Cenicienta, las hermanas malvadas aún logran probarse los zapatos: una se corta los dedos y la otra se corta el talón.

Es interesante que el motivo de la fuga de Cenicienta del baile parezca mucho más lógico entre los pedantes alemanes. Su belleza no teme a las campanadas del reloj, sino a los intentos del príncipe por averiguar de quién es hija. Pero, en cualquier caso, después de Perrault y los hermanos Grimm, surgió una versión de libro de texto del cuento de hadas: Cenicienta se convirtió en una de las imágenes de la literatura mundial.

La imagen de Cenicienta se puede atribuir a los mitos: su nombre contiene un mito que transmite información sobre la base de la vida de forma simbólica.

En variantes de diferentes naciones, el nombre del personaje principal se forma a partir de las palabras "ceniza" o "cenizas". Popelyushka - en ucraniano, Pepelka - en esloveno, Pepelyashka - en búlgaro. Incluso en inglés, el nombre Cenicienta suena similar a la versión francesa: proviene del italiano y también significa "cenizas".

¿Qué otras versiones existen del origen del nombre Cenicienta, además de las referencias a la ceniza? Filólogo y folclorista Vladimir ProppVi en el nombre Cenicienta una conexión con el antiguo rito de iniciación. Durante la iniciación, muchos pueblos tienen la prohibición de lavarse: hasta que te laves, eres invisible. Además, la calidad de la cosecha depende de estar en un estado de “sucia”, invisibilidad de la negrura, para muchos pueblos. El mismo Propp proporciona evidencia de que el nombre Cenicienta puede estar asociado con el matrimonio. En muchas naciones, antes del matrimonio, los jóvenes eran untados con lodo. Se pidió al joven que caminara por el pueblo de esta forma durante varios días, e inmediatamente antes de la boda fue entregado en manos de mujeres adultas que lo lavaron. Después de eso, el joven podría casarse. Entonces, podemos concluir que el mitema "Cenicienta" es ambiguo, "Cenicienta" no es un nombre, sino una característica de la heroína.

¿Cuál era el nombre de la niña si Cenicienta era solo un apodo? Y nadie sabe esto. Pero si no hay nombre, cualquier chica puede ponerse en el lugar de esta heroína.

¿Qué edad tiene Cenicienta? Lo primero que todos recuerdan es la diferencia de edad entre las hermanas. Cenicienta es claramente más joven que ellos. Todos creen que el padre de Cenicienta se casó con una mujer que tiene dos hijas, y hay una versión que explica por qué la nueva esposa y las hermanas del padre la tratan mal. Por ejemplo, la pequeña Cenicienta no es una hijastra en absoluto, es decir, la hija de la primera esposa fallecida, sino la hija de un cuco: está claro por qué el padre no protege a su propia hija. En este contexto, tanto el comportamiento del padre como el comportamiento de la familia legítima parecen adecuados y comprensibles. Pero, verás, algo está mal en esta versión: no queremos ese destino para Cenicienta.

¿Cómo era Cenicienta? En diferentes versiones del cuento, la apariencia de Cenicienta prácticamente no se describe, pero ¿por qué? Porque las apariencias no importan. El cuento de hadas desde el principio crea la oportunidad de ver el alma de Cenicienta, ocultando todo lo material y externo. Desde las primeras líneas, a pesar de los harapos y las cenizas, al lector le gusta Cenicienta, y al comienzo del baile, su exterior e interior coinciden: Cenicienta se vuelve hermosa no solo en su alma, sino que su rostro se abre.

Y aquí hay otro punto sutil: Cenicienta no era una belleza escrita, y sus medias hermanas no eran feas. Perrault escribe que las hermanas estaban celosas de la belleza de Cenicienta, pero debes admitir que muchos de los que nos rodean a menudo parecen más atractivos que nosotros mismos. Es decir, el cuento enseña que el mal no siempre es exteriormente feo, y la bondad no siempre es hiperhermosa . No es necesario en un cuento de hadas polarizar a las hermanas feas y malvadas y la hermosa Cenicienta. Charles Perrault, y esta es su magia, creó un cuento de hadas más sutil, una historia más sabia sobre personas reales.

Desviémonos del significado cotidiano de un cuento de hadas y analicemos qué es la belleza.

En la ciencia moderna existe una dirección tan interdisciplinaria: la bioestética , que plantea la cuestión de cómo la percepción de la belleza está predeterminada por nuestra biología y la evolución por la que ha pasado nuestra especie. Basándose en las leyes de la sección áurea y las proporciones correctas, se derivó una fórmula, una máscara apta para todas las personas que se reconocen como bellas, independientemente de su raza y nacionalidad. Esta máscara captura la línea del cabello, las proporciones de los principales detalles de la cara: ojos, boca, nariz.

Percibimos la proporción áurea como un canon de belleza no por casualidad: en nuestros antepasados, la proporcionalidad, la armonía, la simetría del cuerpo estaban asociadas con la salud. Por ejemplo, incluso hoy en día, cuando se seleccionan corredores para deportes, se presta atención a la simetría de sus orejas. Y no porque se altere la aerodinámica y les cueste correr, sino porque las orejas simétricas significan un empuje simétrico con el pie derecho e izquierdo, lo cual es muy importante para una carrera de calidad. Así, la bioestética muestra que la propia naturaleza ha fijado en nosotros unos patrones de lo que consideramos bello.

Miremos la cara de Cenicienta. Los rasgos que encarnan las imágenes de la heroína en dibujos animados o películas no son casuales.. Primero, prestemos atención a los típicos rasgos faciales infantiles: no en vano nos parece que Cenicienta es una adolescente, aunque esto no se indica en ninguna parte del texto del cuento. Durante la adolescencia se mantienen rasgos típicamente infantiles, como unos ojos desproporcionadamente grandes, y cuando vemos señales que indican que tenemos un niño delante, entonces los adultos nos comportamos con condescendencia. Existe un deseo de patrocinar, proteger, que a menudo atrae a los hombres, pero esto no es suficiente para las relaciones adultas. Por lo tanto, en las características de Cenicienta, por ejemplo, en la caricatura de Disney, las características de un niño se combinan con las características de una niña adulta: los pómulos altos indican el comienzo de la pubertad, la edad en que la idea de las relaciones adultas ya es aceptable. .

En un cuento de hadas, no todo es accidental, incluso la forma en que el animador recrea la imagen visual.

La elección de los objetos mágicos tampoco es casual. El primer objeto mágico que todos recuerdan es la calabaza, pero ¿por qué exactamente? Primero, es un vegetal grande, ¿no es del tipo que necesitas para un carruaje? En segundo lugar, no olvide que inicialmente la calabaza no crecía en Europa. En el siglo XVII, fue traída por conquistadores que regresaron de América: cuando Perrault escribió el cuento de hadas, la calabaza no era muy conocida y a la gente le parecía un invitado mágico misterioso en el extranjero, es decir, el hada madrina usaba un verdura mágica. Y, por supuesto, el color dorado de la calabaza hacía juego con el color de los carruajes de aquella época, pues iban tapizados en dorado.

Otro elemento definitivamente mágico es un zapato . Recordemos: en el cuento de hadas egipcio había sandalias de cuero dorado, en el chino, zapatos hechos de hilos de oro con suelas de oro puro, en el italiano, zapatos de plata, los hermanos Grimm, zapatos bordados con seda y plata. Pero todos  recordamos acerca de los zapatos de cristal, es el zapato de cristal que se considera casi la imagen clave en un cuento de hadas, pero juzga por ti mismo: ¡qué locura usar zapatos de cristal que no se doblan en absoluto! Esto fue notado por primera vez por Honore de Balzac , quien dijo que una zapatilla de cristal seguramente se habría roto en los escalones de mármol.

Hay una versión de que la zapatilla de cristal apareció como resultado de un error del traductor, quien se involucró en el texto de Charles Perrault y comenzó a reemplazar las palabras obsoletas del original por otras modernas. En el manuscrito de Perrault, Cenicienta baja corriendo las escaleras en silencio porque tiene un zapato vair  , es decir, "peludo" . El traductor reemplazó el vair obsoleto ("piel") con un verre más moderno: "vidrio, cristal”, y en un instante el zapato de piel se convirtió en uno de cristal para siempre.

La posibilidad de tal desarrollo de eventos se evidencia por el hecho de que en algunas traducciones rusas se usó un "zapato adornado con piel”, pero aun así los investigadores franceses se inclinan a creer que no hubo error. El hecho es que en el momento de la vida de Perrault, la ortografía francesa estaba bastante establecida, y él mismo era miembro de la Academia Francesa y, por supuesto, no podía cometer un error él mismo, y se habría dado cuenta si alguien más hubiera cometido un error..

A favor del hecho de que el zapato sigue siendo de cristal, dice el hecho de que en muchos otros cuentos de hadas los héroes usan zapatos de diamantes y oro. Lo más probable es que Perrault eligió deliberadamente el cristal: en primer lugar, porque en la producción de panty shoes (zapatos con suela dura sin respaldo, pero con tacón), el vidrio se usaba realmente para el tacón (el tacón era duradero y sonaba al caminar, que se consideraba un chic especial). Además, los zapatos de cristal se pueden interpretar como zapatos de salón, que fueron cosidos de tela, pero bordados con pedrería de cristal.

¿De qué pie era el zapato que perdió Cenicienta? Hay una respuesta científica a esta pregunta, que depende de nuestra biología. Hasta el siglo XVIII, los zapatos se hacían iguales para el pie derecho y el izquierdo, y se convertían en derecho o izquierdo después del "desgaste". Cenicienta se calzó por primera vez en el baile, y si era, como la mayoría de la gente, diestra, lo más probable es que perdiera el zapato izquierdo: lo que pasa es que los diestros suelen tener el pie derecho más grande que el izquierdo. 

Otro punto sobre el que me gustaría llamar su atención es el ajuste de los zapatos. El zapato es un símbolo femenino, y el reconocimiento por el zapato es un ritual de empoderamiento, como la ascensión al trono. En ”  La noche antes de Navidad" de Gogol , la arrogante belleza rural Oksana le exige al enamorado herrero Vakula unas pantuflas, las mismas que usa la reina. Se cree que solo en presencia de zapatos reales puede tener lugar una boda o una boda.

Ahora la parte filosófica y psicológica. Existe la opinión de que las niñas no deben leer un cuento de hadas y ver películas sobre Cenicienta, en apoyo de la cual se utilizan dos argumentos principales. El primer argumento es que "Cenicienta" es dañina porque su idea clave es que la pobre fregadora nunca se habría convertido en la esposa del príncipe si no fuera por su paciencia y humildad o la ayuda de un hada. El deseo de someterse para recibir una recompensa por esto, o la esperanza de la ayuda de un hada, desfigura el destino de una mujer, porque forman un falso escenario de espera del "príncipe".

El segundo argumento es que la imagen de Cenicienta forma un tipo de comportamiento pasivo, fijando la posición subordinada de una mujer en el mundo patriarcal, por lo que una niña que lee Cenicienta o mira una película se prepara para la realización del escenario de vida de una persona inferior que obedece a cualquier objeto, aunque sea en pequeña medida con atributos autoridades.

También puede encontrar un escenario de expectativa en el cuento de hadas: los psicoterapeutas incluso señalan un trastorno mental especial llamado complejo de Cenicienta . Consiste en el hecho de que las mujeres abandonan la percepción real de los hombres en sus vidas y esperan al "príncipe", sin prestar atención a los hombres comunes. Pero la actitud de que el "príncipe" definitivamente aparecerá solo después de las dificultades y restricciones y solo tienes que esperar pacientemente es incorrecta. El cuento no enseña en absoluto esta estrategia de espera pasiva. Pero, ¿entonces qué?

Aquí pasamos a la última parte práctica, los significados reales del cuento de hadas de Cenicienta, que puedes usar en tu vida. Algunos padres se enfocan en el hecho de que sin un hermoso vestido y sin salir, nadie le hubiera prestado atención a Cenicienta. Pero no se centre en el patrocinio, en su lugar, pregunte a los niños si entienden los significados, déjelos sacar sus propias conclusiones.

¿Cómo deshacerse del "complejo de Cenicienta" o cómo no formarlo?

• Crea la imagen del hombre que quieres. Probablemente, no quien aprecia el vestido y el peinado obtiene esta imagen deseada, sino aquel para quien las cualidades internas son importantes.
• "Pasa por" tus "granos". Cenicienta completó esta tarea, que consiste en responder a la pregunta "¿Qué hacer?". Necesitas limpiarte de lo superfluo, separar el trigo de la paja. Al final, la cantidad de trabajo en uno mismo se convertirá en calidad, y la paciencia y la humildad se desarrollarán a través del propio esfuerzo, lo que ayudará a resistir algunas pruebas del destino, que no son del todo necesarias, pero pueden aparecer.
• Cambiar de proceso a proceso. Es muy importante aprender a apreciar cada momento: la pelota, y cavar en las cenizas, y la espera, y los momentos de triunfo. A veces en nuestras acciones o en sueños nos elevamos por encima de lo ordinario, pero este estado pasa muy rápido. Si entendemos que las dificultades de la vida que nos tiene preparadas nos facilitan el paso por la tierra, entonces cuando la vida nos hace cambiar los zapatos de piel por unos de cristal, y luego de vuelta, nos ayuda a subirnos a las puntas.
• No asuma que el mundo es hostil, no sufra de una desconfianza básica del mundo. La historia de Cenicienta desde el punto de vista de la psiquiatría es la historia de la frustración femenina. Cenicienta es una niña que está rodeada de mujeres que son hostiles hacia ella, e incluso el padre deja a su propia hija. Cenicienta tiene miedo de decepcionar al príncipe, por lo que huye del baile. A ella le parece que él no la amará de verdad. Ella sufre de baja autoestima, una desconfianza básica del mundo, por lo que el príncipe tiene que demostrar su amor organizando una cacería humana a nivel nacional. Si una mujer cae bajo la influencia del "complejo de Cenicienta", quiere ser débil e indefensa, provoca una actitud compensatoria inconsciente en un hombre. Ella muestra: mira lo débil que soy, conviértete en el único, protector, salvador, conviértete en un gran hombre. Pero no todos los hombres pueden manejarlo.
• Usa tu oportunidad de suerte, rompe las reglas. Cenicienta se quedó con el príncipe, el vestido y el carruaje cuando hizo lo que no se le permitía hacer. El hada no creó nada sobrenatural: no cosió un buen corazón a Cenicienta, no la convirtió inmediatamente en princesa. Le dio a Cenicienta una oportunidad, una oportunidad de probarse a sí misma. La felicidad es posible, está cerca, pero debes dejar de tener miedo y empezar a escucharte a ti mismo.

Sin embargo, lo siguiente es importante aquí: no pierda el tiempo para el desarrollo. El hada envió a Cenicienta al baile, pero luego todo dependía solo de la heroína. En el palacio, nadie dudaba de que fuera digna de asistir al baile. En el cuento de hadas de Perrault, los valores aristocráticos, los buenos modales y la capacidad de comportarse impecablemente se convirtieron en la clave del éxito de Cenicienta en el baile y del amor del príncipe.

El cuento de hadas "Cenicienta" tiene todo lo necesario para ayudarnos a ser felices. El significado de Cenicienta es una transición, una transformación de uno mismo en uno mismo, de Cenicienta a princesa.